大学生同乡会的社会学思考

大学生同乡会是以地缘关系为纽带形成的一种社会群体，是当前高校校园内现实存在的情感色彩最为浓厚的非正式群体之一。大学生同乡会往往同时具有5个特点：鲜明的地域性，成员间浓厚的人情色彩，成员间频繁的互动性，个人人格的全面性、真实性，共同的归属感和集体行为。从同乡会与学校工作目标的关系和人的社会化的角度看，大学生同乡会既有积极作用也有消极作用，有其产生和存在的社会心理基础，简单地加以限制和禁止是不明智的，必须对大学生同乡会及具有地域情结的大学生加强教育和引导。     

城市老年人养老问题探讨

老龄问题是关系国计民生和国家长治久安的一个重大社会问题。目前我国已进入老龄化社会，占全国人口10％的老年人是一个庞大的社会群体，是社会成员的重要组成部分。如何结合我国国情，吸收国外的先进经验解决好养老问题，让老年人安度晚年，以避免和减少人口老龄化给经济、社会、文化、心理和精神带来巨大的影响，已为各级政府和社会各方面广泛关注。     

对当前形势下做好地名命名工作的研究

地名是一定的社会群体为特定的地域所约定的专有名称,它汇集了一个地区的多种信息,成为一种信息载体.地名命名问题不是一般的行政问题,实际上体现着一个城市的人文精神和管理水平.笔者通过近一阶段对地名命名工作的研究,提出了一些想法和建议,以期为今后地名命名工作提供一定的参考.     

自我觉醒历程中的另一番景象:佛教思想的输入——中华精神现象学大纲(之四)

一、谈玄与成佛中华思想文化史上,在人的自我尚未从自然整体的湮没和束缚中获得解放和独立的主体性以前,以追求无我之境的方式达到对儒家名教纲常的超越,达到从封建社会     

日本大国主神话的文化解码

神话和民间传说，作为传达原始初民意识的载体，一直是史学家们考证古代社会的重要资料。一般来说，“神话的确有助于人们解释古代人的习俗、信仰、制度、自然现象、历史名称、地点以及各种事件”。在整个日本，特别是以大和为中心的地区，就广深入流传着关于大国     

国家与市民社会相互关系的讨论

本文以有关国家与市民社会关系的学术争论为出发点，从理论上探讨中国国家与市民社会两者互动关系中，“正和博弈”的可能性及其意义，特别强调“新人民主权论”在新型关系模式构建中的积极意义。以期形成一种社会与国家间的非对称性的权力制衡。     

索绪尔语言学中语言的社会性内涵

从语言的实现有赖于其使用群体、语言是一个特殊的社会系统及语言的稳定性和可变性等角度对索绪尔语言学中语言的社会性内涵进行讨论和阐述。     

从特殊主体和价值追求看社会法的理性定位

社会法的定位问题已成为制约社会法理论发展的关键问题。社会法对于“人”这一主体的认识不同于私法抽象权利主体,或公法上的平等公民,而是具有社会身份的类型化、差异性的人。从这一主体认识出发,社会法应确定以倾斜保护弱势群体为特征的注重实质正义的价值追求。基于这样的主体观念和价值基础,社会法是独立于公法私法法域之外的“第三法域”的总称。     

打造独具特色的廉政文化

腐败产生的一个重要原因就是一些社会群体在心理认知和社会文化上出现偏差变异．把腐败看作是一种令人羡慕的行为．客观上为腐败活动提供了土壤。所以．以倡廉为主题深入推进“文化反腐”与抓“制度反腐”、“监督反腐”、“法制反腐”同样重要．探索出一条具有六合特色的廉政文化建设之路．从而营造风清气正的社会氛围是六合区纪检监察机关要认真思考和实践的重要课题。