河湟地区民间叙事诗的口头程式特征

青藏地区各民族的民间叙事诗具有口头诗歌高度程式化的特点。本文借鉴西方口头程式理论和中国民间叙事诗研究的方法和思维角度,从程式化的叙事结构、语言、故事类型、修辞、主题或典型场景等方面对青藏各民族民间叙事诗的艺术特征进行尝试性的分析与探索。     

社工介入自然灾害救援的程式——以“情暖茂名社工行动”为例

2010年9月21日,“凡比亚”台风肆虐广东省西部,茂名地区受灾尤为严重。在广东省民政厅的倡导下,广东省慈善总会、广东省社会工作师联合会组织了“情暖茂名社工行动”。此次行动时间为2010年9月29日～11月30日,共有6批60名社工及10名督导前往高州市马贵镇、信宜市钱排镇,开展灾区社工服务。在前线及后方社工的共同努力下,此次行动取得了良好成效,获得了当地政府和百姓的好评。本文总结出此次社工介入灾后救援阶段的经验,与同行探讨。     

山谷次韵诗艺术论

次韵诗是宋人诗集中最普遍的现象之一,数量巨大,却也最为人所忽视。但从艺术层面来看,在韵的严格限制之下,次韵诗产生了一些不同于普通诗歌的技巧和风格。黄庭坚是次韵诗的重要代表之一,不仅拥有众多的名篇,而且以韵为中心,在强押韵字、语序、典故运用等诸多层面都刻意发展了其句法诗学中的若干技法,同样成为山谷体的重要元素。     

魅力无穷的乞粒舞

渊源千载,沧桑百年。桓仁有着丰富的历史和鲜明民族民俗特征。2006年,流传于辽宁省本溪市桓仁县的朝鲜族舞蹈《乞粒舞》被列为国家首批非物质文化遗产。乞粒舞源于祈求农业丰收的民俗活动,是农乐舞的一种,随着时代发展,逐渐形战融自娱性和表演性为一     

英语科技文献翻译特点

本文从专业性、客观性、精确性、创造性、有效性、时效性、程式化等七个方面论述了英语科技文献的翻译特点。     

30年的炫丽民族风

可能很多人会和我一样,最初听到少数民族文艺会演这个词组,首先浮现在脑海中的是一些程式化、固定的印象碎片,这无疑阻碍了人们去观看的欲望,并且因为是官方主办,它的体制化色彩甚至会让个别刻意追求艺术和情调的人产生排斥感。不过,我想如果他(她)亲身观赏一两场,也许会同我一样,会为此前一厢情愿的幻想而后悔不迭。作为一项重大的国家文化事件,少数民族文艺会演其实是一个多棱镜,可以通过它     

“元芳体”式管理毒药

元芳,此事你怎么看?此话近日在网络上极度盛行,表现为前面叙述一件事,后面必定加上一句元芳,你怎么看?比如说,公司的打印机没墨了,元芳,你怎么看?众多网友热烈参与,形成了热点话题,相关微博已达到近250万条。元芳,你怎么看的贴吧也已建立,围观者众多。元芳体来源于《神探狄仁杰》中狄大人常说的一句话:元芳,此事你怎么看?在这部拥有众多观众的电视剧中,狄仁杰碰到案件时总喜欢程式化地问一下副手李元芳     

论中国宋代陶瓷造型的审美内蕴

在人类文明发展的进程中,陶瓷是一种比较特殊的文化形态,具有物质和文化的双重特征.在中国艺术史上,陶瓷史是一部审美的发展史,具有美的典范性,尤其是宋代的陶瓷在艺术造型上有其独特的艺术魅力,使之在艺术的苑林中焕发出迷人的光彩.本文从宋代陶瓷的造型韵律、造型意蕴和造型程式三方面进行一番研究,论证宋代陶瓷造型的审美特征.     

论戏曲审美空间的开拓

由于社会生活的日新月异,影视艺术的蓬勃发展,戏曲的确存在着某种危机.为了应对这种危机,戏曲理应开拓新的生存空间,其中的审美空间尤为重要.戏曲审美空间的开拓,离不开程式的再创新、视觉审美空间的挖掘以及戏曲叙事性的加强等.