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111.
哈尔滨:近代东亚犹太人最大的活动中心 总被引:5,自引:2,他引:3
:在近代 ,哈尔滨曾是东亚犹太人最大的聚居中心和宗教精神中心。犹太人在哈尔滨进行政治、宗教、经济和文化活动 ,对哈尔滨的经济繁荣、城市建设曾起过重要作用。目前在哈尔滨仍保存着一批犹太人档案、历史文献、建筑遗址及东亚最大的犹太墓地。保护和利用这一文化遗产 ,深入研究哈尔滨犹太人史和散居于世界各地的哈尔滨犹太人及其后裔的生活状况 ,有利于加强中国与以色列、中国与世界各国的犹太人的文化交流与经贸合作 相似文献
112.
113.
114.
中国的朝鲜族从朝鲜半岛移居东北以后,在入籍问题上几经波折。新中国成立后,朝鲜移民终于得到了中国国籍法的明确承认,开始享有了公民的权利,而且取得了平等的社会地位和法律地位。 相似文献
115.
19世纪60年代,俄国迎来大改革时期,并结束了漫长的高加索战争。在此背景下,大批俄国农民从内地省份迁往北高加索,形成了持续近半个世纪之久的移民潮。至20世纪初,外来移民已占据北高加索大部分地区。北高加索移民运动并非自发,而是沙皇政府殖民扩张的重要举措。它在一定程度上巩固了俄罗斯帝国在北高加索的统治基础,亦给当地社会经济带来了根本性变化,实现了将北高加索地区纳入全俄政治经济一体化之目的。同时,外来民族的生活方式和思想文化给当地少数民族带来了强大冲击。沙皇政府的俄罗斯化政策引发了严重的民族矛盾,这成为日后影响俄罗斯历史进程的不安定因素之一。 相似文献
116.
福建是中国回回民族的萌生地之一,存留下许多重要的历史遗迹。元明两朝福建的穆斯林人口持续增加,以伊斯兰教为依托,回回民族的民族自觉也明显强化,通过清真寺修建等活动,反映出福建回族族群意识的提升,也显现出宗教观的某些变化,特别表现在"回而兼儒"的主动融会上,可以说开了明清之际回回学人"以儒解回"的先河。米荣所撰写的福州《重建清真寺记》是福建回族石刻的珍品,其内容在这些方面的价值尤显突出,具有很高的研究价值。本文以碑文内容的疏解为主线,延展到对米荣及其家族,以及碑文所涉及的众多明代福建回回人物及作者宗教观的研探上,试图以福建回族史为侧面,对整个明代回族史的认识有所加深。 相似文献
117.
结合帕森斯的社会行动理论,通过对青海省海西地区一移民村的生计恢复方式的调查,研究其社会行动背后的影响因素,包括行动的选择及结果.发现在社会变迁这个背景下,宏观的经济背景、村中精英的带头作用、不同安置模式的影响,以及移民群体的价值观等都影响着移民对生计恢复方式的选择及其可持续发展.同时,虽然移民的可持续发展具有一定的滞后性,但是其是关系到移民安居乐业、社会长足发展的重要因素,需要予以长期关注. 相似文献
118.
西部水电资源的开发使少数民族移民问题日益突出,政策与实践的不匹配集中体现了现行政策框架未充分考虑少数民族的特殊性。目前水电移民研究多集中于移民安置补偿、扶持政策、利益分配等一般理论与实践层次,尚缺乏针对少数民族地区水电移民特殊性的深入研究。本文欲通过对少数民族地区水电移民安置特殊性问题的分析及探讨,旨在探求适应其发展的相应政策和途径,真正实现少数民族地区资源、人和社会的和谐发展,从而促进我国西部水电资源的可持续开发。 相似文献
119.
桂滇黔交界民族地区自然环境优美、生态环境优越、人文气息浓郁,尤其是水利资源较为丰富,但发展思想相对滞后,部分水电工程移民存在“等、靠、要”思想,发展内驱力欠缺,创新意识不足,就业创业能力有待提升,移民同步实现现代化的障碍、困难与压力重重。因此,桂滇黔交界民族地区应立足水电工程移民的发展实际,坚持实践性与认识性的辩证统一,继续解放思想,践行知行合一,贯彻落实新发展理念;坚持“普遍性”与“特殊性”相统一,实事求是解决民族地区现代化发展问题;激发内生动力,坚持内生性与外源性的良性互动,不断在改革实践中适应新发展阶段。桂滇黔交界民族地区应在全面建成小康社会的基础上,进一步按照“现代化、一个民族也不能少”的目标,实现巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接,并逐步促进移民与全国一道同步实现现代化。 相似文献
120.
张黎云 《河海大学学报(哲学社会科学版)》2006,8(2):45-47
分析市场经济体制下移民整合的基本特征,探索在社会主义市场经济条件下,通过“建立政府领导,确立移民主体,实现社会化、市场化运作”的移民整合运行机制,从而达到促进安置区的经济、社会协调发展,达到移民“逐步能致富”和构建和谐社会长治久安的移民整合目标。 相似文献