阿拉伯古籍中的中国(九)

[11]<罕世璎珞>(al-‘Iqd al-Farīd) 作者艾哈迈德·本·穆罕默德·本·阿卜德莱比·安达卢西(860～940),以伊本·阿卜德莱比(Ibn ‘Abd-Rabbīh )著称于世.     

译经各有特色评议翔实中肯——序《〈古兰经〉在中国》

《古兰经》是伊斯兰教的最高经典和立法的根本依据,是真主以阿拉伯语形式降示给先知穆罕默德的启示.在伊斯兰教史上,教读、背诵和缮写《古兰经》历来被认为是穆斯林必须履行的宗教功修和善行.     

新疆社会科学院塔伊尔江·穆罕默德研究员

塔伊尔江·穆罕默德,男,维吾尔族,1940年3月15日生于新疆伽师县,中共党员。1960年毕业于中央民族学院预科部,1965年毕业于北京大学中文系。1965年,在自治区教育厅《新疆教育》杂志社维编部工作;1971年,在自治区民族语言文字工作委员会从事研究工作;1978年调入新疆社会科学院,     

纪念苏丹商人穆罕默德·哈吉在华首设商务处

中国与阿拉伯非洲的历史交往源远流长,特别是与苏丹的联系,可以追溯到西汉时期,而且从那时起双方之间的往来一直延续不断。本文在历史回顾的基础上,通过实地调查和口传资料,着重考察了19世纪末苏丹商人穆罕默德·哈吉在广州首设商务办事处并开展苏(丹)中(国)贸易、加强双方社会联系的历史活动,揭示了苏中悠久关系史上鲜为人知的一页。     

多元文化交融的古格佛教艺术——评介《西藏西部的佛教史与佛教文化研究》

《西藏西部的佛教史与佛教文化研究》(日文版)重点介绍了西藏自治区阿里地区的佛教发展情况,尤其是西藏佛教后弘期上路弘法的历史和特点。用实地调查收集的图片资料,论述了西藏西部地区的特征、西藏的密宗系统、阿里地区的佛教遗迹,以及以阿里的古格王朝为中心的西藏西部佛教美术的特点。此外,介绍了阿里地区与古代于阗、尼泊尔、印度、古代大食国之间的文化交流。     

阿拉伯帝国的政教关系及其对伊斯兰法的影响

阿拉伯帝国的政教关系不是一成不变的,而是随着政治和宗教力量对比的变化而变化的,由开始时完全的政教合一逐步转向了一种特殊方式的政教分离,而在这种关系下影响的法律也由传统的习惯法与宗教法的合体转向世俗法,后来又回归宗教法,最终完全被宗教法取代而陷入停滞。     

做一个“网络达人”

"网络改变生活。"此话一点不假。自从2006年学会电脑打字和上网后,我的退休生活便忙碌起来。在网络上,我不仅学到了新知识,交结了新朋友,我还找到了新的"用武之地"——网络宣传。起初,我在网上主要是浏览新闻,或到论坛、博客上看看网友的帖子(文章)。时间长了,我发现一些年轻人思想比较偏激,常常在网上发表一些不负     

无巧不成书--阿拉伯第一部小说之新说

"毫无疑问,小说的肯定,还受惠于先驱者们的努力.在前一个时期(指1919年之前),就产生过一种尝试,把小说写成是现代文学的一种.于是,小说在穆罕默德·侯赛因·海卡尔的手中诞生了.短篇小说在穆罕默德·泰木尔手中诞生了."     

互联网技术、互联网金融与中小企业贷款技术创新--以阿里小贷为例

在Berger & Udell模型框架内,从信息环境角度,研究了互联网技术对金融机构信息环境的影响及对中小企业贷款技术创新的途径与机制。具体观点是：互联网技术改变了金融机构的信息环境,信息环境的改善导致中小企业贷款技术创新。本文创新在于：（1）通过互联网技术对信息环境及贷款技术影响的分析,发展了Berger & Udell 模型;（2）对我国阿里小贷模式从信息环境及贷款技术创新角度进行了理论分析。     

我把青春献阿里

我1948年9月参加革命,1949年2月南下,在西北财政部工作了六年多。1954年8月大区收缩时,我被调往北京分配在全国人大常委会总务处工作。1955年末,我主动申请到祖国边疆去锻炼,适逢西藏大发展向全国要干部,于是组织凋我到了西藏。1956年7月,阿里地委统战部土化瑛部长带我们新分到阿里的三十余名干部,从拉萨乘军车在一个加强排战士的保护下挺进阿里。