解放战争时期“二七”纪念与支前立功运动——以《人民日报》为中心的考察

解放战争时期,中国共产党利用“二七”纪念对工人阶级进行了发展工业生产、支援前线的战争动员。各边区和解放区工会积极响应中央号召,通过多种方式从物质和精神上双重激励工人的生产积极性,使工人阶级树立了主人翁意识,提高了思想觉悟。在这场职工运动过程中,由于经验不足,一些领导干部犯了错误,但中共对此及时进行了总结和纠正,保障了支前立功运动的顺利进行。这场以“二七”纪念发起的职工运动,不仅为解放战争的最后胜利提供了重要的人力、物力支持,而且为新中国的工业建设积累了一定的物质基础和管理经验。     

我国刑法设立立功制度的依据和意义

我国 1997年修订刑法设立了立功制度。设立立功制度既有必要性 ,又具有可能性 ;既有理论上的依据 ,又有实践上的理由。设立立功制度具有重大的实践意义     

我省体育健儿立功受奖

3月17日,第十一届全国运动会四川体育代表团总结表彰大会在成都召开,副省长陈文华出席会议并作重要讲话。省委组织部副部长、省人力资源和社会保障厅厅长、省公务员局局长叶壮宣读了四川省人民政府《关于为邹凯等150名运动员教练员及训练单位记功的决定》。     

被判刑后如何能够减刑

江西读者严某来信咨询:我男朋友柳某去年因盗窃罪被公安机关执行了逮捕,据说可能会被法院判处有期徒刑6年左右,他现在已经意识到自己的错误,表示愿意接受处罚,并希望能改过自新。我听说犯人被判刑后,如果在监狱表现好,就可能不用执行完被判处的刑期,提前出     

虎穴立功——策动江阴要塞起义的传奇英雄唐秉煜、唐秉琳兄弟（上）

1949年4月21日,中国人民解放军百万雄师胜利渡过长江。消息传来,正在浙江溪口“隐退”的蒋介石勃然大怒,急忙带领随从人员奔赴杭州笕桥机场。惊魂甫定,京沪杭警备司令汤恩伯的急电追踪而至：     

我国立功制度设立依据的反思及现制调整

立功制度是我国特有的一项刑罚制度,其设立有一定的理论和现实依据。但在实践中大量出现的非正常立功现象促使我们重新审视立功制度的设立依据,并需对现制进行渐进式调整,进而最终取消我国刑法中的立功制度。     

论立功

立功是重要的刑罚裁量制度, 新《刑法》和１９９８ 年有关司法解释对其作了新的规定, 因而现有的立功理论已经滞后, 必须及时加以完善才能适应司法实践的需要。现有的立功概念有三点需要加以改进： 立功的本质是犯罪分子实施符合法律规定的正义、依法作为从宽处罚情节的行为;立功的根据在于符合刑法正义性、有利刑罚目的性、促进司法效率性;立功应作新的分类, 其构成需要在时间要件和确认要件上进一步科学化     

徘徊在悔罪性和有效性之间的立功制度

由于我国刑法第68条对立功的适用对象、适用条件等的规定十分抽象,因此在实践中关于“揭发他人犯罪”的立功行为出现了一系列的立功异化现象。立功异化现象的出现主要在于我国刑法对立功制度的价值定位长期徘徊在“悔罪”说和“客观实效”说之间。我国刑法的立法原意是强调立功制度的实效性,而揭发他人的犯罪人是否悔罪是难以证明的;但是对实效性的过度重视会带来诸多弊端,因此对“揭发他人犯罪”的行为是否认定为立功要进行限制性解释。     

论孙吴士风的变迁对陆机出处之影响

本文通过追溯陆机关于出处去就观念的家族渊源,发现孙吴数十年间,经明行修的江东学风还是或多或少地受到了新兴思潮的影响,陆氏家族中陆瑁、陆逊等人在孙吴士风的变革中得风气之先,陆氏家风遂产生了陆喜尚道德名望和陆抗重立功立事的分化,陆机秉承了乃父之风而重视功名进取,因此他入洛以后,很快接受了乘时借势的中原士风.陆机趋利求进的行为方式遂成为江东士人中的一个较为独特的现象.