前卫与先锋:论李贽思想对曹雪芹的影响

李贽思想学说的一个重要支柱是“童心说” ,曹雪芹则提出了“正邪两赋论” ,二者都表现了对封建正统意识形态的叛离、批判倾向。李贽与曹雪芹都为妇女的权利而大声疾呼 ,都对儒、佛、道等传统思想中的消极层面予以扬弃 ,同时借助传统思想中的积极因素对抗历史的异化 ,呼唤人性的解放。李贽、曹雪芹和鲁迅是中国文学思想的前卫与先锋 ,是“启蒙三圣” ,他们的精神遗产是传统文化的精粹 ,是中华民族真正的精神家园     

和敬清寂 茶禅一味——论日本茶道

茶与禅宗的结合,是中国一种独特的文化现象,即茶文化现象。茶禅一味,是中国茶文化的精髓和天地人和的最高境界。日本茶道起源于中国的禅僧,由日本的禅僧将中国茶种带回日本进行播种,还将中国的种茶、饮茶之道进行传播,并逐渐发展而形成的。日本茶道的开山鼻祖村田珠光、茶道的中兴之祖武野紹鴎都是通过拜禅师学禅,将禅的哲学内涵与茶道所追求的精神境界结合起来,并一步步将日本茶道发扬光大,禅宗无疑是影响日本茶道精神内涵形成的最重要的因素。日本茶道,从"露地"、"茶室"环境、"床の間"、"天井"、"畳"的布置,到"懐石料理"的选择;从茶道仪式过程,到人的心境,都体现了其精神内涵,即和、敬、清、寂,形成了日本茶道独特的思想艺术体系。     

《江南Style》网络评论

正readcn2010:韩国打造的世界级丑角——《江南Style》PSY《江南Style》本来断不能这么火爆,但是他背后的经纪人公司投入血本来捧他,他们似乎抓住了受众心理的某种痒点。支撑视频火爆除了背后的操作外,主要是审丑情绪、童心和从众的心理合力。我实在无法想象这种活宝式的表演是怎样红的?略微想象其实也就明白了,《江南Style》其实是世界审丑心理的产物,因为大家已经厌倦了一些华丽     

略论王维与“禅画”

普遍认为王维是中国绘画史上“禅画”这一画种的创始人。参禅的“诗佛”王维将禅心与画意融合在其空灵清寂的“水墨渲淡”山水画中,再现了他修禅的艺术体验,开拓出极为优美深邃的美学境界,达到了诗画相融的最高境界,充分体现了空淡清幽的艺术风格。他的“禅境画”开启了唐代的水墨山水,并对后世文人画具有极为重大的影响。本文通过对王维与禅的论证,阐述了禅画的概念及其起源,分析了禅画鼻祖首推王维的原因,简析了王维与“禅”、王维与“禅画”的关系,推断了王维的禅画风格,阐明了王维开创的禅宗画对后世的影响。     

《禅话禅画》的“人间佛教”思想与“人本主义”美学

《禅话禅画》是高僧星云与美学家高尔泰的一次图文合作。这次合作之实现是建立在星云人间佛教与高尔泰人本主义美学的思想共识之基础上的。二者的思想共性主要体现在革新意识、人道主义关怀、追求自由与启蒙精神四个方面。同时,该文本具有先述后论的写作结构、对话体叙述模式等文学特征,反映了以文弘法,以艺诠佛的宗教文艺观。     

愿守黍稷税 归耕东山田——刘昚虚隐逸思想探析

不能因被遗忘而忽视刘昚虚在文学史上的独特地位。通过对刘诗中表现出的对陶渊明的倾慕和雅好禅佛的表现进行分析,我们对其隐逸思想进行了初步的探索,以期引起学界对刘昚虚研究的关注,进而重新确定其文学史地位。     

“快乐做主人”的童心之约——南京市琅琊路小学校长戚韵东的儿童教育实践

正戚韵东,南京市琅琊路小学校长、书记,江苏省特级教师,小主人教育的积极实践者和推进者。江苏省333高层次人才培养工程第二批中青年科学技术带头人,南京市十大杰出青年。当选为全国第十次妇代会代表和江苏省第十一次党代会代表。2010年由江苏教育出版社出版《快乐的儿童教育》一书。     

妙理与禅机

借一文一商两个案例可以测知,现代“妙理”中的禅机至少有五个征候:机锋、妙悟、取直、简约、敞开。它虽然不宜示禅理,却体现了“现代禅”的智慧神韵。     

映湖禅师的禅诗

映湖禅师的禅事诗最突出的是吟咏庵寺的诗。将俗语作为禅语引进来,象征性地表现禅的事实,使其禅诗更显得名副其实。由于映湖禅师本人就是以禅僧的身份写诗,它所追求的诗和禅没有区别,在与自然合而为一的不二世界,沉浸在具有修禅三昧的思无邪的诗境,展示了通过悟道实现自我塑造,以及面向众生的菩萨行格律,作为禅修行的结果吟咏的禅理诗,构成了映湖禅师所作禅诗的又一个特征。可以确认,映湖禅师的禅诗就是禅定的诗趣,处于诗禅一如的境地。     

论晚明狂禅思潮中的禅儒互释

晚明李贽、管志道、罗汝芳等人被程朱学者尤其是<四库全书>的编篡者称为"狂禅",最重要的一个原因是因为他们思想与学说中的禅儒互释.狂禅派人物认为佛禅和儒学在本质上是一样的,因此,佛禅和儒学可以相互阐释,这样就能更容易明了佛禅和儒学的本旨.认识到狂禅思潮中的这种禅儒互释,对于我们更加深入理解狂禅派人物看似矛盾的内心世界,以及狂禅思潮为思想界和文学界带来了的活力有重要的意义.