等待一个需要帮助的人

付出有时并非要有回报,而只是心灵的救赎。土屋隐在大山深处,周围古木参天。土屋里有一张桌子,一把椅子,一张木床,一个灶台,一堆木柴,一铺被褥,一盒火柴,一把刀。除了他们父子二人,从没有其他人进入到这间土屋,当然更不会动用过这些东西。可是每隔一个月,父亲仍然会领着他的儿子过来,擦一擦桌子和椅子,晒一晒被褥     

（二）用生命制止残忍之剑

制止古代罗马人残酷的角斗制度的,是一位东方人。大约公元400年,这位来自远东的老人,对角斗感到不可容忍,决定出面干预。他作为外来人,不认识一个当地人,当地人也没有一个认识他。当所有的人都集结在圆形剧场、等待着一场惊心动魄的角斗时,他也跟随人群一起进入了这个屠场。皇帝亲自主持这个社会最隆重的庆典。角斗士走到皇帝座前,高呼皇帝万岁之后,角斗就要开始了。这时,这个后来被人猜测名叫阿利马修斯的老人突然跳过隔墙,站在了即将开始格斗的两位角斗士之间。他要求角斗士放弃格斗,停止厮杀。看台上的人群发出了怒吼,高叫…     

“内部跳槽”与“竞争上岗”

日本索尼公司每周出版一次的内部小报,经常刊登各部门的“求人广告”。职员们可以自由而且秘密地前去应聘,他们的上司无权阻止。另外,公司原则上每隔两年便让职员调换一次工作,特别是对于精力旺盛、干劲十足的职员,不是让他们被动地等待工作变动,而是主动给他们施展才华的机会。     

青藏公路上的等待

青藏公路,格尔木段。随着路况变得凶险起来,我们的货车和其他车辆一样,缓下速度直至停下,等待着前面的车如蜗牛般缓缓通过。那个叫做丹增的小女孩,依然坐在简易帐篷下,和她的母亲一起,为过往的司机提供茶水,且分文不收。和以前一样,丹增看到我们的车,立马从凳子上站了起来,飞快地跑到我们的车前,透过车窗打量着我们的面孔。我们常在这条路上来往,每当经过这里时都会停下车,顺便喝杯热茶。     

语言之外别无他物——从Leech的礼貌原则看《等待戈多》

20世纪中期在欧美国家兴起的荒诞派戏剧以反戏剧、反理性、反语言称著,体现出浓烈的存在主义悲观思想。本文运用Leech的礼貌原则对荒诞派作家塞缪尔·贝克特的《等待戈多》进行分析,揭示了主人公弗拉季米尔和爱斯特拉冈是如何通过毫无意义的语言在荒诞之中虚耗生命。     

由《等待戈多》看荒诞派戏剧的语言特色

荒诞派戏剧的语言以荒诞的形式表现了荒诞的主题,其迥异于传统戏剧的语言表达方式体现了人类在一个荒谬的宇宙中的尴尬处境。《等待戈多》一直被认为是荒诞派戏剧的经典,从作品的对白来探讨荒诞派戏剧的语言特色。     

等待

<正>窗外一只蚊子正盯着一个胖子。由于关着窗户,蚊子根本没有下手机会,不过它知道房间中的胖子不会坚持太久。因为天热,很快胖子就会打开窗户。蚊子已经想好,只要胖子打开窗户,它就立刻降落高度,冲过去叮他。     

盖茨不能等待的三件事

《机会》杂志在意大利米兰创刊时,为了能一炮打响,董事长亨利·肯德里提议,让比尔·盖茨写发刊词。他先给盖茨写了一封信,说:众所周知,您没等到大学毕业,就去创业了。今天您所拥有的财富证明,您是世界上最善于捕捉机会的