试论民俗文化的传承与变异——从打醋弹谈起

“打醋弹”是西北汉、土、藏等民族的共同民俗事象,最早起源于原始火神崇拜或大阳崇拜,是古代典籍“烟燎”、“烟祀”、“实柴”等祭神仪式的遗存。打醋弹这一民俗事象随地域、社会经济不同使原有的情节得到丰富和改造。文章认为“文化选择”法则是民俗文化在传承与变异中互动发展的基本原因。     

论惠施的“历物十事”及其学术风格

通过对惠施的“历物十事”的阐释 ,我们发现惠施所关注的重点并非对自然现象的解释或对名实关系的探讨 ,而是超越现象本身又回到现象本身的自然哲学思考。惠施体现出来的学术风格 ,表明他并非典型的名家。就整个先秦哲学来看 ,其非功利的哲学纯思与对自然的深切关怀和超越性思考独树一帜 ,值得重视     

为民办实事 惠民常态化

<正>自新一轮"三万"活动开展以来,大冶市按照湖北省委省政府和黄石市委市政府的统一部署,紧扣"加强农业基础、改善农村民生、服务三农发展"活动主题,科学谋划,精心组织,突出重点,强化措施,狠抓落实,办实事做好事,为广大农民群众解决了一大批最迫切、最现实、最直接的问题,进一步密切了党群干群关系,受到了社会各界的广泛好评。     

“三万”——践行群众路线的湖北样本

正2011万名干部进万村入万户●活动主题:送政策、访民情、办实事、促发展(2011年3月到2011年6月中旬)●工作任务:要实现"两个全覆盖",即工作组覆盖全省所有行政村,工作队员足迹覆盖全省所有农户。突出"四个在一线",即民情民意在一线掌握,党的政策在一线落实,干部作风在一线转变,科学发展在一线体现●工作目标:"五个进农家":党员干部进农家,利民实事进农家,政策法规进农家,信息技术进农家,文明新风进农家●工作方法 :1.问卷调查。广大工作队员进农家,与农民朋友面对面、手拉手,近距离地听民声、民怨、民愁、民盼,     

开始你的职业探索

职业困惑初三填志愿时,是爸爸妈妈帮我填的。念了中职后,我发现自己并不是那么热爱这个专业,而且也不知道自己将来要干什么。一学期已经过去了,我渐渐觉得自己没有目标、也没有动力进行专业学习。我该怎么办？——小昊解决方案我给小昊的首要建议是,从现在起,开始你的职业探索!很多人以为,职业生涯发展是进入职场后的任务,其实不然,它贯穿着我们的人生。在青少年时期,职业生涯发展的任务是进行职业探索。     

算清为官的“机会成本”

古来万事难两全。有以身许国的慨然,就难有＂草堂春睡足,窗外日迟迟＂的闲散惬意;放不下＂窗外疏梅筛月影＂般的卿卿我我,也就难有大丈夫纵横四海的成就。鱼与熊掌不可兼得的朴素道理,在经济学上还对应着一个＂机会成本＂的概念,讲的是在＂多选一＂的决策时,必须舍弃其他利益。     

在CNN当一回“主持人”

34年前,正是CNN把新闻的发布,从事后变成了事中,带动了全球电视新闻业的转型。然而在移动互联网时代,CNN的新闻很快被移动互联网免费而轻易地截取成文字和图片,并抢在CNN之前,以更快的速度传播,而收阅者也许根本不知道新闻来自于哪里。是CNN吗?无所谓。     

骈:诗别是一家——试论李商隐“以骈文为诗”

“以骈文为诗”是李商隐诗歌的重要特征,这种骈文化特征表现在:语言句式的骈偶化;隶事用典的工稳化;词汇辞藻的华丽化等。这些诗歌的骈文化特征既与李商隐擅长骈文和唯美诗风关系密切,又与道教文化的诗性特征紧密相关。同时,其诗的骈化不仅影响晚唐、宋初诗坛,而且有开启唐宋婉约词之功。     

说叶燮"理、事、情"之"情"

叶燮“理、事、情”说三者的客观性似已成为定说,但笔者认为其中“情”的虚位性正是破解三者非客观性的关键。本文从叶燮对“情”规定性的重新解释,以“情”的虚位以待性,“情”在诗歌中的实现性,“情”在阅读中的延展性,围绕诗歌意象的特点,情境再造中意象的释放,来说明“情”的通向性和在诗歌审美创作活动中不同阶段的不同指向,因之,客观“理、事、情”之“情”与中国古代抒情言志主观之“情”的背离一说,也似应该重新考虑。     

如何加强应收账款的管理与控制

企业的应收账款居高不下将直接影响企业的生产经营活动,在一定程度上夸大了企业经营成果,降低了企业的资金使用效率,影响了企业的资产质量,加大了企业的经营风险。因此,加强应收账款的管理与控制,成为企业财务管理的重中之重。本文从应收账款形成的原因入手,简要分析了加强应收账款管理与控制的一些措施。