那一缕茶香

也许是工作环境决定了,这么多年,我的小说还是离不开官场,官场有太多的素材、太多的人和事要写,《茶趣》与我之前创作的小说有一点区别,在这里更注重人生感悟的传达。＂没事,喝茶＂是《茶趣》要表现出来的一种为官境界,也可以说是一种人生境界。在纷繁尘扰充满诱惑的社会,蒋志锋以喝茶保持自己的节奏，不受物喜已悲的侵扰，在一个贫困县淡定坚守，抵御诱惑，为民谋福。     

夷夏观视域下“服事”思想之流变

中国古代的夷夏观念随着华夏族群的逐渐形成而不断强化,夷夏两大族群在文化上的巨大差距通过"夷夏之辨"思想得到了集中体现。文化领先的华夏族群试图改变中原区域夷夏杂居的地理格局,重构一种理想化的夷夏秩序,"服事"理论就是这种政治理想的派生成果。"服事"理论强调文化和职责差异,欲重构夷夏分布格局,有强烈的服务现实倾向。但这一理论设想最终被现实世界所突破,夷夏之间的战争摧毁了理想化的"服事"格局。春秋以后,"服事"理论逐渐丧失其现实意义,转而成为纯粹的理论探索。     

梅山地区鸡俗事象的表征、成因与开发

鸡为五德之禽,梅山地区鸡俗事象丰富,表现在婚嫁、生育、巫治、丧葬、饮食、节庆、神判、营造等方面,这些习俗源于梅山先人的太阳崇拜、生殖崇拜和求吉避凶信仰,是文化旅游开发的宝贵资源。     

选才取士,这些标准不可用

从古至今,如何选拔人才都是当政者的难题。不同的时代有不同的标准,甚至换一个人上台就换了套标准,但这些标准却未必合理。下面就来看看古代选才取士的误区;这也值得今天的管理者借鉴。以言取人有些用人者常常被他人的花言巧语所惑而轻率地用人。孔子就很憎恶这种言论上的君子行动上的小人,他说:"君子耻其言而过其行",主张在用人上既"不以言举人",也"不以人废言"。战国时,秦军攻打     

中国古代酒事禁令的特征、执行及违禁处罚

中国古代的酒事禁令往往因时、因地、因人、因事制宜,将弛与禁、刚与柔融为一体,教育、疏导与严查重罚有机组合;处罚种类涉及财产罚、人身罚的许多方面,成为中国古代法律体系中的重要组成部分。     

世博会影响下上海城市形象的塑造和提升

今年,上海地区的重大节事当属2010年世博会。对于上海世博会,国内有不少学者作了相关的研究工作。本文以世博会为例,讨论了重大节事活动对城市形象的影响。城市形象是城市的巨大财富和无形资产,是城市发展的基本动力,它受到政治、经济和环境等多种因素的影响。上海以举办2010年世博会这一重大节事活动为契机,努力完善城市形象建设,并借助媒体报道扩大了上海的知名度和美誉度,全面提升上海的城市形象。     

立足“五事” 努力提升县委办公室工作水平

县委办公室作为县级党政机关办公室的龙头和引擎,要始终以科学发展观为统领,敢于谋事、精细做事、严格管事、高效成事、和谐共事,努力开创办公室工作的新局面。一、开拓创新,敢于谋事科学发展观的第一要义是发展。县委办公室要紧紧围绕中心、服务大局,根据形势和任务的发展需要,立足本职,开拓创新,努力促进县域经济社会又好又快发展。     

论《留诗》与叶法善的不事著述

大唐高道叶法善临化前所咏《留诗》,简要地概括了他的一生及其胸臆之所向,被学界视为叶法善的代表作。用符合文字本意以及当时时代语境的语言对《留诗》进行直译,从格律上,《留诗》应为古诗而非五律,"宛利城"为有待于法音充满之城,叶法善不事著述乃是因为履行"道常无名"的宗旨。     

试论体校教师如何落实“三严三实”讲话精神

习总书记"三严三实"讲话精神为体校教师提出了新的为师标杆,即"做实在人,办实在事"。"做实在人",就要提升自身的知识层次,加强自身品德修养,让自己的内心丰满、充盈,真真正正成为一个有内涵、有修养、有学识的人,"师才"和"师德"兼备。"办实在事"就要一切从学校实际出发,从学生实际出发,制定符合实际情况的教学计划;就要让学生真正学有所得,学有所获;就要突出德育教育,引导学生树立积极向上的人生观、价值观,让学生不仅学到知识,更要学会做人。     

我的父亲母亲

<正>我名字中的"石",是母亲的姓。虽然后来有人说,这个名字隐喻了我未来要爬山的命运,其实非也。我的名字来得简单却郑重,将父姓和母姓集于一身,是一种由衷的宠爱,更是一种无言的期待。我父亲生在安徽大别山地区,后来在那里参加了红四方面军,他不善交际,沉默寡言,热爱劳动。解放初期,父亲已是处级干部,但他低调处事,不事张扬。工...