一毛钱的情谊

<正>十多年前的一天,我在北京站的人群中遇到了一个姓赵的战友。他和我是一个连却不一个班的,他和我一样都属于不爱说话的人,所以我们当兵期间的交流不多——电视剧里的士兵一到休息时间总是打打闹闹的,事实上并不是那样的,休息时间有休息时间的事要干,实在没有事情,到别的连串串老乡才是最不错的选择。     

一事一议财政奖补制度中的主体责任分析

明确的权责体系是避免管理混乱、沟通不畅,确保制度有效运行的关键所在。本文主要就村级公共物品供给制度——一事一议财政奖补制度各主体的运行机制及其构建的目标责任体系从理论上进行阐述。     

寻常生活出道理

孔子多次在水边给学生上公开课,见到现实的场景,便小题大做,展开他沧桑的心路。典型的有两次,一次是在波涛汹涌的河段见到一位"操之若神"的船夫,一次是见到激流旋涡里淋漓畅快的泳者。孔子用"轻水"和"忘水"点评船夫:"轻水"是了解水,掌握了水的特性才可以做船夫;"忘水"是和水打成一片,像鱼那样融于水。一条船翻了,落水的人可能惊慌失措,但船     

有关青藏高原碉楼的传说与民俗事象

碉楼是青藏高原地区与藏民族历史密切相关的古老文化孑遗。本文根据前人调查并结合实地考察,对碉楼分布地区当地民族中有关碉楼的种种传说与民俗事象进行了系统汇集,着重讨论了碉楼的起源传说、碉楼传说与相关民俗事象以及碉楼的象征意义,认为这些民族志材料对深入认识青藏高原碉楼历史面貌与文化内涵具有重要启示作用。     

究竟何为“杼轴献功”？——也谈《文心雕龙·神思》中“杼轴献功”的蕴意

《文心雕龙.神思》篇中的＂杼轴献功＂一词的蕴意一直没有定论,有人认为是＂修饰润色＂之意,另有人认为是＂想象活动＂所起的作用,还有人认为是＂加工制作＂等。本文主要从梳理《神思》篇的篇意以及关键段的段意出发,并结合其他篇章为佐证,来重新阐释其含义,得出＂杼轴献功＂主要是指对拙辞与庸事的经营组织。     

清代宫廷的茶文化

文章以清代宫廷饮茶习俗为研究对象,以贡茶入手,逐次讨论了清宫茶礼与茶事、皇室饮茶的考究、奶茶在清宫中的重要作用三个方面。认为清代宫廷茶文化集养生养身、愉悦情志、教化安邦的作用为一体,既属于皇宫贵族的个人喜好,又属于朝堂国事政务,在清代宫廷生活中扮演了重要的角色。     

做语文老师的乐趣

教师只有教得快乐,学生才能学得快乐.语文教师中的趣事其实是我把教当成了教得快乐所以才真正感觉快乐,把教学当成生活的事业便乐在其中了.     

“事奇”、“文奇”和“人奇”——明末清初通俗小说尚奇论的三个层面

搜奇志异是古代小说的一个特征,从文言的志怪志人小说到白话的通俗演义,无不追求"奇"的效果。明末清初,通俗小说"奇"的内涵发生了变化,从原本追求"怪奇"之事到推崇"平奇"之事,继而从追求"事奇"转而崇尚"文奇",由肯定"文奇"进而称赞作者"人奇"。在以往对小说尚奇理论的研究中,人们多只注意"事奇"层面由"怪奇"到"平奇"的审美转变,而对于"文奇"和"人奇"则较少关注,实际上,"事奇"、"文奇"和"人奇"是明末清初通俗小说尚奇理论中不可分割的三个逻辑层面,彼此之间具有内在联系,且都受到晚明文坛崇真尚奇的文论思潮的影响。     

以道事君：方孝孺与明初士大夫政治文化

方孝孺的政治思想核心是以道事君、以道辅主,这种政治思想在与朱元璋的关系中表现得非常突出。朱元璋杀掉了方孝孺的父亲方克勤,在位的三十多年间虽几次召见却不启用他,方孝孺并不仇怨朱元璋,相反却极力赞扬朱元璋。方孝孺对朱元璋的颂扬,是看到朱元璋所实行的政策中有符合其政治思想的内容。方孝孺对待朱元璋的态度,反映出明初士大夫政治文化的典型特征。     

《西国近事汇编》传播的西方经济学思想

《西国近事汇编》是洋务运动时期由江南机器制造局翻译馆主办的惟一一份周刊,采用原始文献分析法研究了《西国近事汇编》传播的西方经济学思想。该刊在《东西洋考每月统计传》开辟经济贸易专栏和《遐迩贯珍》论述自由贸易重要性的基础之上,首次系统传播近代西方财政管理思想,首次全面传播近代西方政府调控经济的思想,把西方的专利保护制度、金融资本的魅力、国际贸易的两面性等经济思想引入中国,大规模地传播近代西方经济学思想及其实际运用,在中国近代期刊传播史上具有里程碑的意义,在中国新闻传播史上具有重要的地位。