中国古代文人对“三农”的情感态度初探

文人阶层是中国古代社会特有的文化群体。作为传统农业社会的一分子,中国古代文人必然受到来自“三农”的强烈影响。有赖于其时全社会“重农”“敬农”的整体氛围,“三农”及其相关问题的阐发讨论在他们所创作的文学艺术作品中有大量呈现:(1)文人官僚作为统治阶级的一部分天然地站在利于国家运转的宏观角度,他们对作为社会经济基础的“三农”及其相关问题给予高度的重视,借助作品“劝农”,如陶渊明《劝农》组诗、戏曲《牡丹亭》之《劝农》一出;(2)面对身负重压却仍勤恳劳作的古代农民,感性的古代文人会自然而然地发出同情、怜惜之感,是为《田草赋》等“悯农”文艺作品的精神根源;(3)文人群体中也不乏信奉“士农一体”“耕读传家”者,如陶渊明《归园田居》与谢灵运《山居赋》中所描绘的那般,这类选择“事农”的文人所创作的作品能“零距离”体现出古代“三农”的真实面貌。     

民俗研究中的语言学方法

19世纪欧洲的民俗学研究中,比较语言学曾显赫一时,80年代以来,中国的民俗学研究,也注意到了与语言学的结合,形成了民俗语言学,但其着眼点放在了语言学上。笔者认为,语言学和民俗学研究的另外一种结合方式是语言民俗学,其特点是以民俗研究为重心,运用语言学的方法,以方言中的民俗词语为对象的研究。     

书香寻踪

和谐做事——学会做事方法和谐迈向成功的82条法则相如中华工商联合出版社 2006年1月第1版 29．00元【评分星级】★★★★☆有人谈起自己虽有成功的愿望,但愿望总是无法实现,总也抓不住机会。本书建议:若要实现自己的愿望,使机会到来,请你赶快和谐做事!如果想获得美好的婚姻,获得事业上的成功。请你赶快和谐做事!幸福不属于仅仅有思想准备的人, 也不属于仅仅有能力的人,而属于有思想准备、全面协调发展的人。     

区域精神与文化传统的关系审视--当代讲求实效精神与浙东事功学关系再分析

本文认为,“讲求实效”是对当代浙江经济社会发生重要影响的一种文化精神。改革开放以来,浙江的许多实质性经济变革,都是在计划体制的正式规则、“名称”和“形式”没有改、没有变的情况下,许多人首先在事实上采取了与计划经济体制之正式规则相冲突的务实行动,从而改变了事实上的行为约束,创造了各种新的经济关系以及得以捕捉获利的机会。当代浙江人何以具有“讲求实效”的文化精神?这种精神与浙东事功学乃至于中国传统主流文化具有何种关系?对此,省内学者已作过诸多的探讨,但本文认为,一些学者的观点仍存在着难以自圆其说的困境。本文试图提出一点补充性的看法。     

对汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的新阐释

根据《乐府诗集》的统计数据，汉乐府诗歌中本事和作品共同流传下来的占其总数的44%以上，班固“感于哀乐，缘事而发”的评价确是至评。汉乐府作者的创作动机以自我抒情为主，少数为了满足社会需要，其传播方式呈现出文事结合的特点，有的甚至“文依事存”，诗文不具备独立传播的资格。分别从创作和传播的角度来看，对“感于哀乐，缘事而发”的古评可以赋予新的含义。     

1996年土家族文化研究综述

1996年的土家族文化研究，在重视历史的研究的基础上，用马克思列宁主义的民族观致力于现实的理论探讨，并通过脚踏实地的田野现状调查和各种方法分析研究，‘理论建树明显，推出了一批有特色的研究成果。一、土家族原始宗教及宗教事象的剖析1.原始宗教的内容形式及意蕴的探寻由于土家族多处于民族杂居地，土家族的宗教信仰内涵丰富，表现形式颇具特色。它既有本民族原生原始宗教的遗存，又有其他民族对它的文化影响和渗透，既具有中国古代原始宗教的普遍特征，又具有明显的地域文化特征。因而土家族在保留本民族的原始宗教特征的基础上长期…     

浅谈工程造价如何实行事前、事中及事后控制

随着我国国民经济的迅速发展,建筑市场竞争日趋激烈.我国每年都有大量的建筑工程项目要投入,但由于种种原因,近几年来我国建筑工程结算造价一再攀高,一般是原预算的1.5倍左右.     

贵富而不知道

追求升官发财,理想实现,就成了贵富者。贵富者有钱乱花,花钱买病,不知养身之道。不知事亲之道,对老人不敬,对子女溺爱,伤老害幼。不知回报社会,滥买奢侈品,满足虚荣心,少有幸福感。中国富豪的钱花在哪儿?一是自己高消费,二是留给子孙更多的财富,不重视回报社会。     

江苏博事达律师事务所：规范管理 专业服务

江苏博事达律师事务所是一家由江苏省司法厅直属管理的合伙制律师事务所。本所拥有30余名具有较高专业素质和丰富经验的专职律师,事务所的办公场所面积为700余平方米并配置了较好的现代化办公设备,在同行业中有一定的实力。去年被省律师协会评为年度进步最快的律师事务所之一。 博事达去年获得年度进步奖,我们主要有以下体会:     

论非物质文化遗产的情境保护

作为一种活态文化,非物质文化遗产的完整样态和生动内容存在于特定情境之中。文化情境的构成要素可从两个维度来把握。从时间维度看,文化情境分为历时的传统规约和共时的环境条件两方面;从空间维度看,文化情境可分为现场情景和社会文化背景两部分。非物质文化遗产的情境保护工作有两种:一是对在现代社会仍有存活价值的文化事象应大力扶植,保护其赖以存活的土壤,使之在现代社会传承下去;二是对不适应现代社会环境,因失去存活价值而正在衰亡的文化事象,要完整地记录保存,不仅保存其文化事象,而且保存其文化情境。