政府百姓良性互动中的媒体协同——以宁海“百姓事马上办”栏目为例

＂百姓事马上办＂是宁海新闻网联合效能办的一个便民服务栏目,受理群众投诉,并通过投诉处理、记者代言,发挥舆论作用。本文以学理的角度,在观照政府、媒体与百姓互动关系现状的基础上,剖析＂百姓事马上办＂栏目为政府、行业主管部门与老百姓之间架设沟通桥梁的做法及成效,从而为政府、媒体与百姓三者的亲密互动寻找良方。     

《离骚》"象事行"之"赋"为主的文学物象组合

从文学物象考察,<离骚>第1-12章属于以"象事行"之"赋"为主的赋比兴诗歌文本类型,即"象事行"之"赋"占文本整体1/3以上,是中国古代诗歌文本类型之一.     

旅游目的地节事活动品牌化发展要素研究

近年来,随着旅游业的竞争势头转向目的地竞争,节事活动已成为旅游目的地的竞争的重要手段。国内学者业已针对节事活动的运作原则、模式、影响、营销、开发与管理等领域进行了不同的研究。本研究在分析节事活动的定义和内涵,阐释节事活动对旅游目的地的重要影响和作用的基础上,提出旅游目的地开展节事活动品牌化发展的六大要素：定位、特色、协同、社区、互动和创新。     

试论大众文化的基本特征——以国内近年来典型的文化事象为例

在对大众文化的产生条件、国外大众文化理论研究状况进行简要概述的基础上,结合国内近年来一些典型的文化事象对大众文化的商品消费性、通俗流行性、娱乐游戏性、传媒依赖性等基本特征作了比较深入的分析和论述。     

论厉鹗的诗

厉鹗是雍乾间以诗而名的学人。他的诗歌喜用典故,尤喜用宋人笔记中之偏事僻典,遣词造句也刻意生涩炫博。厉鹗资书以为诗,其诗显得生、僻、怪、碎,与清代学人诗本经史,引学术入诗的诗学风范有点不同。他后面的诗人惩于厉鹗的堆砌琐碎,于是偏向于以专门之学入诗,特别是以乾嘉学人擅长的金石考据入诗,翁方纲等人的诗歌代表着厉鹗以后乾嘉诗坛学问化的主要衍变方向。     

民俗类非物质文化遗产的特征和保护策略

民俗类非物质文化遗产作为综合性的遗产项目,往往是某一地域或群体的标志性文化事象,在具有核心象征的文化空间中进行以群体传承为主的综合性传承。对它的保护也应从其特征出发,从文化整体中切分主干文化环节,确定关键传承人,并注意将保护主体文化示范引导与民众自发传承相结合。     

乡镇“七站八所”改革路向的实践重构

20世纪90年代以来乡镇＂七站八所＂人员臃肿、机构瘫痪、职能不清等现实困境促使一些地方进行了探索性改革。其中,湖北推行的＂以钱养事＂改革最有独特性,也颇有争议。这场改革解决了站所存在的一些痼疾性问题,但随着改革大背景的转换,这一改革样式暴露的问题也日益增多。因此,需在汲取湖北改革经验和教训的基础上重构＂七站八所＂改革路向。     

早期佛教世界观的演进历程--以说一切有部经论为中心

三科在说一切有部阿毗昙中的细密分析过程中逐步成为佛教人本主义世界观的典范。五事是《俱舍论》之五位七十五法的雏形,亦是《百法明门论》产生的基础。它改变了根本说一切有部以蕴、处、界三科摄一切法的世界观。以五事摄一切法,是佛教世界观的一次重大变革。这场变革出现在说一切有部并非偶然,而是逻辑的必然。说一切有部精于论议,分别法相,被誉为佛教的经院哲学,又由于它受到古希腊罗马哲学思想的影响,特别是古希腊自然哲学的影响,其哲学思辨特质非常突出,其关注的重点亦由自身逐步拓展到整个世界。     

从“彼岸花”到“莲花”盛开,叙述者的自我疗治之途——安妮宝贝小说连读

近年来,安妮宝贝的写作受到当代中国文坛的关注,由于她高度主观性和自传色彩的写作方式,对其不同时期重要作品《彼岸花》、《二、三事》和《莲花》的心理分析,可以有助于对叙述者自我剖析、自我疗救的心灵历程做出深幽的探析。