怎样面对不满意的准儿媳

丁老师:您好!最近我和丈夫闹得不可开交,原因是儿子交朋友的事。儿子今年26岁,他的女朋友今年22岁,金融专业,大学毕业已经被保研了,不但学业出色,人也长得漂亮。而我儿子只是个本科生,按说我们应该知足了。     

领导干部应增强非权力性影响力

领导干部的影响力有权力性影响力与非权力性影响力之分。一个人担任了一定职务，便有了一定的权力，由此而产生的影响力便是权力性影响力。非权力性影响力主要指人格力量，它是一种无声无形的精神感召力。领导干部在重视权力性影响力的同时，必须增强非权力性影响力。     

新时期档案管理工作的开发与利用

新的历史时期新的发展机遇必然对做好新时期档案工作提出了更高的要求,档案工作的任务也将更加繁重. 档案工作者要切实树立"有为才有位"的观念,以求真务实的科学态度,肩负起"对历史负责,为现实服务,替未来着想"的神圣使命,始终保持开拓创新、与时俱进的精神状态,牢牢坚持围绕中心、服务大局的指导思想,找准档案工作与经济发展与社会进步的切入点,充分发挥档案优势,认真负责地做好档案工作,把档案工作提高到一个新水平.     

浅议“夕阳精神”

“老牛自知夕阳短，不用扬鞭自奋蹄”是叶剑英同志的著名诗句，表达了他作为一个无产阶级革命家、军事家、党和国家领导人晚年的精神状态。这种由于意识到时日无多而争分夺秒以求奉献的精神，不正像落日的余辉一样光彩照人吗？如果用“夕阳精神”来称呼这种精神状态，我想应该是可以的。笔者试就这个问题，谈一谈自己的几点看法。     

生态移民区乡村中小学教师生存发展的困境及出路———基于宁夏生态移民区的现状研究

教师生存状态不仅关乎每一个教师个体的自我发展,并且对于一个区域内教育质量的提高有不可忽视的影响。生态移民区乡村中小学教师由于地缘结构的变迁,工作环境、生活方式、人际交往均有了新的变化,其生存状态也发生了一定的变化。从教师的物质生存状态和精神生存状态两个维度,通过对宁夏生态移民区乡村中小学教师实际生存现状的调查与访谈发现,当前宁夏生态移民区乡村中小学教师呈现出实际收入与支出间矛盾突出、社会期望值与自我社会地位认同度间矛盾重重以及身心健康状况不良、学校对教师精神状态关注度低、教师生命意识淡薄、教师职业挫折感较强等一系列制约乡村中小学教师发展的问题。因此,为了更好地帮助生态移民区乡村中小学教师尽快实现自我价值,为其专业性发展营造一个良好的生存环境,需要采取相应的措施来改善生态移民区乡村中小学教师的生存状态。     

母亲,我懂了你

一1961年,我10个月时,父亲去世了。母亲爱极了父亲,父亲离世后,母亲就精神失常了。5岁时,母亲精神状态好转了,我才从幼儿园阿姨身边回到母亲身边,直到那时我才知道,我还有一个母亲,她叫郑启梅。母亲是个工作狂,那时,母亲在大连市妇联做宣传工作,没日没夜地下乡,很少管我和大我3岁     

常态领导:避免精神懈怠之道

先贤老子曾经把道分为常道和非常道。前者是指那种在冥冥之中一直主宰宇宙运行的某些隐性规律,后者是指已经被人们发现并利用着的一些规律。如果我们把道理解为领导活动之道,那么,按照老子的思路,我们也可以把领导的形态区分为常态领导和     

从容者长寿

从容,即泰然、大度、恬淡之总和。从容之人做事不急不慢,不躁不乱,不慌不忙,井然有序。面对外界环境的各种变化不气不怒,不惊不惧,不暴不妄。 从容不仅反映了一个人的气度、修养、性格和行为方式,而且是一种符合健康生活所需要的、和谐的精神状态和生活方式。     

当代中国社会的道德信仰危机与原因分析

道德信仰是对道德理想及其价值依据的笃信和奉行.道德信仰危机指的是人们对既有道德信仰体系的怀疑、动摇乃至这种信仰体系缺失的一种精神状态.今天我们已经陷入"道德信仰危机"是国内学界的共识,对这形成一危机的成因有不同的观点.通过对各种观点的分析,可以看出:社会转型过程中道德失范的这种历史中介性环节所表达的正是社会转型时期道德信仰危机在社会精神发展过程中的历史中介性地位.     

简易判断病猪13法

(一)看精神。如精神不振,两眼无神,尚有眼尿,常趴在墙角落或行走摇摆,为病猪。(二)看食欲。如喂料时,肉猪无反应或反应迟钝,即少吃或不吃,为病态。(三)看皮肤。若皮肤表面发现肿胀、溃疡、不结疖,多处出现红斑,特别是出现针尖大小的出血点,指压不退色时,表明此猪患有传染病。(四)看粪便。若粪稀或硬如珠,色泽异常,为病态。(五)看尿液。若尿液浑浊,不透明,则为病态。(六)看饮水。如出现饮水无规律或量过大或不饮水,则为病态。(七)看异