"制系":传统手工技艺研究范式的建构——以《阳羡茗壶系》《阳羡名陶录》为中心

明代以前,除了《考工记》之外,鲜有系统书写传统手工艺历史变迁的著作,更罕见研究传统手工艺美学的著作.《阳羡茗壶系》不仅明确提出"系"的概念,以此阐述宜兴紫砂壶的历史谱系,而且提出"制"的概念,以此讨论宜兴紫砂壶的手工技艺,并明确指出,大家之作"不务妍媚,朴雅坚栗".很显然,这体现了传统手工技艺研究范式的自觉意识.而《阳羡名陶录》不仅承袭了这种书写体例,并且进一步指出,紫砂壶之美在于"制度精而取法古",推进了对紫砂壶工艺美学的认知.《阳羡茗壶系》《阳羡名陶录》形成的"制系"论,是那个时代书写、研究传统手工艺最有体系性与理论性的一种研究范式值得深入研究.     

一件明代"用卿"款紫砂壶

宜兴紫砂壶作为中国一种特有的饮茶工具,既不夺茶香气又无熟汤气,用以泡茶色香味皆蕴.明、清以来,文人雅士参与制壶赏玩,紫砂壶被赋予文化内涵,成为集诗词、绘画、雕刻、手工为一体的工艺品,名家的作品更具有很高的收藏价值,陈用卿作为明代一位制壶名家,其作品的价值不言而喻.     

挂在树上的茶壶

有个笑话,说的是一个人偶然得了把紫砂壶,非常喜欢。睡觉时,他把紫砂壶放到床头的小柜子上,梦里一个翻身,紫砂壶的盖子不慎跌落。被惊醒后,他既心疼又气急败坏,没有了盖子的紫砂壶,还有什么用处？于是一甩手将茶壶丢到了窗外去。第二天早晨起床,却发现茶壶盖子完好无损地落在拖鞋上。     

老铁壶锦上添花茶之韵

品茗/沉香/家具/紫砂/丹青/器物/佛具/古琴/锦鲤/赏花古人说"器为茶之父,水为茶之母"。茶具是中国茶道美学的气质注脚。茶道美学包含六个要素:茶美、水美、器美、境美、人美、艺美,其中的"器美"就是指泡茶的工具要让人赏心悦目。茶器和茶的关系,跟水和茶的关系一样,非常密切。中国古人讲究茶道,对于沏茶之水也极为讲究。先人们很早就发现了智取好水的方法——以铁壶煮水。但铁壶虽诞于中国,却在以精致文化取胜的日本发扬光大。三生缘藏壶已久,既有目前国内一线的朱可心、何道洪、范洪泉、周桂珍、鲍志强、毛国强、鲍利安、任倍安等做紫砂壶,又在前日藏得日本老铁壶及银壶近百余件。老铁壶中有几款龟文堂、龙文堂、晴寿堂所制,壶钮别致,壶身嵌金嵌银,或塑桃李之     

年轻学者担大任文人紫砂呈异彩——记张济海与中国首位紫砂壶教授堵江华合作制壶

近日去著名书法家张济海家做客,客厅的茶台上几把刻有他书法作品的紫砂壶十分耀眼,主人介绍说,这是中国艺术研究院堵江华教授与他合作的作品。     

做壶与做人

壶是器皿界的儒者,它最能通人性。 常见人在书房里把玩一把小小的紫砂壶,一只手托着,另一只手细细摩挲,或是两手把壶托在手心里,捂热壶身,宛若细心呵护一个娇弱的情人。     

茗友

湘潭城西有一条曲而长的小巷,名叫盘龙巷,巷尾居然立着一家泰源当铺。当铺不开在繁华闹市,是这个行业的惯例,因前来典当者,或家道困窘,或遇急事手头缺钱,要是被熟人碰到,那脸就丢大了。衣衫破旧、面色青黄的幸叔儒,从这家当铺走出来的时候,正是仲春的一个午后。他怀里揣着的东西没有当掉,因为掌柜出价太低。他觉得胸口发闷、喉头苦涩,又气恼又忧烦。幸叔儒今年五十有五,祖上做过官、经过商,但到他父亲这一代已经     

做一个古代的女子，如何？

不用上班的这几天,用一盏小小的紫砂壶沏了茶,焐着手,看着窗台上自己养的吊兰开的细小的白色花朵,开始胡思乱想。做一个古代的女子,如何？     

李建芳:纤纤素手夺天功——记宜兴紫砂工艺美术师李建芳

名扬海内外的宜兴紫砂陶,以其特有的迷人风采,与中国特有的民生茶道相联系,被文人雅士玩赏了几个世纪而经久不衰,它渗透在一个古老民族的民生之中,蕴生着审美而实用的天文价值。李建芳就生长在这个陶都古镇之中,她从童年期就与陶土结伴,可谓耳濡目染,命运与情感都融贯在紫砂的灵魂之中了。只要是艺术的细胞,它必     

厨房里随手可用的小偏方

有不少收藏者喜爱收藏紫砂壶，但却不懂得养壶的道理，特别是将新买回来的紫砂壶往陈列柜里一摆就“万事大吉”，殊不知，如此藏壶之法是最不可取的。正确的做法是：新购买的壶，必须用心去养，然后再存放。