基于情境模式的校本课程开发——以红色历史人物为例

校本课程开发的资源与形式多种多样。红色历史人物作为特殊的教育资源受到校本课程开发人员的广泛关注。但是在开发中,倾向于以知识传授的模式,偏离校本课程的初衷。基于红色历史人物的校本课程开发,应充分借鉴"情境模式理论",注重课程开发目标的发展性,课程内容选择的生本性,课程实施的达成性,课程评价的多元性,追求校本课程的初衷。     

新时代高校以地方红色文化铸魂育人的路径探析 ——以江苏淮安地区为例

淮安有着悠久的革命传统,红色文化资源非常丰富,为高校铸魂育人提供了重要载体.期待通过政府加大对淮安红色文化的统筹规划与开发利用、高校加大全方位育人体系的构建、大学生自我教育与个人修养的提升等路径可以提升高校以地方文化资源铸魂育人的实效性.     

“左翼十年”与“红色三十年代”——论中美左翼文学的异质性

20世纪30年代由苏联掀起的国际左翼文学思潮席卷了英、法、德、日、美、中等国。围绕着"什么是无产阶级文学"的核心问题,各国都展开了热烈的讨论,相互之间也有所借鉴。然而基于不同的社会状况、文化情境,这种交流和对话势必带有某种想象与误读的成分。中美左翼文学之间的差异就十分明显,从兴起缘由到艺术观念都包含着大量的异质性因素,呈现出世界左翼文学难能可贵的多样性。     

后疫情时代大学生对红色影视剧的接受与国家认同研究 ——基于全国12所高校大学生的问卷调查分析

红色影视剧是当前国家主流影视剧生产与传播中的热点现象,并在当代青年意识形态教育和社会化发展领域中占据特殊地位。本文通过对全国12所高校大学生的问卷调查(N=779),探讨大学生对红色影视剧的接受是否能够促进他们的国家认同及二者的影响机制。研究发现:后疫情背景下我国大学生的国家认同水平整体偏高,但仍存在国家认同认知模糊现象;大学生红色影视接受中"红色影视接触"和"红色影视信任"是影响大学生国家认同的关键因素;"影视素养"对大学生的国家自豪感和行为意向没有统计学上的显著性;大学生红色影视接受能够促进他们的国家认同,大学生对红色影视接受的频次越高、数量越多、信任感越强,其国家认同水平越高。     

红色文化增进铸牢中华民族共同体意识的多维向度解析

红色文化是中国革命建设征程的历史凝结,补钙壮骨,通今溯源,与中华民族共同体意识有着严密的耦合逻辑。在政治上,红色文化有利于坚定中国共产党的领导,明晰铸牢中华民族共同体意识的政治前提;在经济上,红色文化彰显社会主义市场经济的民族互惠指向,夯实铸牢中华民族共同体意识的经济基础;在文化上,红色文化标注社会主义先进文化建设的中国底色,聚合中华民族共同体建设的文化动力;在社会上,红色文化促进各民族交往交流交融,提升铸牢中华民族共同体意识的社会认知;在生态上,红色文化有助于建立人与自然交响协奏的生命共同体,筑牢中华民族共同家园的生态底线。     

论红色资源在地方高校校园文化建设的价值

校园文化是当前高等教育的一个重要因素,是素质教育的重要载体。红色资源是党和人民历史长河中艰苦卓绝的抗战精神和为了全中国解放事业奋斗过的足迹,是专属于中华民族的独特记忆。将红色资源注入高校校园文化建设,有利于传承优秀的民族精神,也是大学生全面发展的重要积极影响。本文利用钻石模型对红色资源进行分析,阐述其在进入高校校园文化建设中的价值。     

江西红色文化政德资源的三大维度探析

在中央苏区建立和发展的过程中,中国共产党的执政经验日益积累,其中许多探索成果直至今日也依旧是国家政治决策的参考依据和经验由来,是极其珍贵的政治资源。在习近平同志重提"政治生态"问题的大背景下,回顾中国共产党革命史,在江西独特的红色文化中找寻当前政德建设可供借鉴的政治经验显得尤为重要。本文在习近平政德观下围绕大德、公德、私德三个方面对江西红色政德文化进行了剖析。     

余热生辉报桑梓——记清镇市“观游村脱贫攻坚老年帮扶团”

清镇市麦格乡观游村脱贫攻坚老年帮扶团,平均年龄70多岁,他们长期奔走在家乡脱贫攻坚第一线,用赤子之心诠释着对家乡发展的初心和使命。他们的故事要从一个电话说起,那是2014年10月的一个周末,退休在家的老校长秦永泽,接到了老家驻村干部胡元贵的电话.