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141.
孙睿昕 《中国农业大学学报(社会科学版)》2012,29(2):146-150
当今时代,恐怕没有哪一个词会比"发展"更加令人津津乐道、百谈不厌。从其使用范围、被引频率及修辞作用上,我们足以发现,"发展"的受捧程度绝对称得上是独领风骚。然而,也从来没有一个词会如"发展"一样蹊跷独特:一方面,它具有凌驾于一切之上的超然地位,所有意识形态、政策体系和社会行动几乎都 相似文献
142.
李月嬿 《中南大学学报(社会科学版)》2012,18(2)
“新小说派”代表作家米歇尔·布托尔的作品《变》很多方面看上去和传统小说一样,但实际上布托尔在《变》中严格贯彻了结构主义的基本原则,他抛弃了传统的按时间顺序铺展故事的做法,将时间分解成碎片并空间化,共时地呈现在读者面前.一个中心被消解,结构在一种无穷的置换之中被永远地延宕.读者所面对的只是一个无序的、零散化的、不确定的模糊化的文本世界.传统小说的时空、情节、人物、中心等要素由此而颠覆消解,但《变》同时也以实际创作表明,所谓的“消解”,并不等于彻底消失,只是换了一种存在方式. 相似文献
143.
王子荣 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2012,(8):223-224
道德素养不仅是一个人德育知识储备的反映,也是其利用道德伦理理解、探究和解决问题的能力的重要体现。对于当代大学生而言,由于受传统思想、社会现实条件及应试教育教育活动主体认识偏差的影响,导致其道德素养水平较低,因而有必要分析大学生道德素养的现状及原因,探讨运用结构主义教育思想培养大学生道德素养的途径和策略。 相似文献
144.
本文以列维—斯特劳斯的思想是人道主义还是“反人道主义”之争为线索,具体分析这位结构主义思想家在人道主义问题上的基本立场。结论主要有两点,一是就反历史主义和反心理主义而言,列氏的结构人类学直接反对了萨特所代表的欧洲人道主义或者说人类中心主义话语传统,并最终将人道主义定位于神话和意识形态之上;二是由于这一反对以结构人类学的神话观为背景,列氏没有否定人道主义作为神话和意识形态的实践功能和社会意义,其“反人道主义”实际上反对的是“人道主义的僭越”而不是人道主义本身。在文章的结尾,论者为列氏思想是否构成“新人道主义”的问题提供了两条理解的线索 相似文献
145.
高绍君 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2001,3(1):20-22
结构主义把自然科学的“结构”思想在人文科学领域作形而上学的误用,通过对语言、历史、人类心灵、知识文化的“结构”分析,实现了理论上的人与语言、历史、知识文化关系的颠倒,把人置于一个非主体的地位,并宣称传统人道主义的人已死亡、终结,希图以此拯救传统人道主义造成的现代性困境。然而,结构主义思想在理论上是不完善的,且对人“理论上”的结构化、物化理解,将加剧主体人“事实上”的僵化以至终结。 相似文献
146.
针对犯罪现象产生原因的研究一直是犯罪学界的首要研究课题。但是由于认识能力的局限性及思想意识形态的不同等多方面的原因,致使对此课题的研究发展演变成了百年的舌战,因此犯罪现象理论基本形式至20世纪末才初步建立。笔者通过对犯罪现象研究方法论的比较分析,将社会学中的群体理论纳入研究思路,深入分析阶层分化、阶层断裂等社会结构变量及相对剥夺感、价值崩溃等社会价值变量,以求通过此种方法分析出犯罪现象的成因,从而对控制和预防犯罪提供一定的启示作用。 相似文献
147.
闫小斌 《沈阳建筑大学学报》2008,10(1):89-92
指出新语法学派在语言学史上占有重要的位置.该学派的理论深刻地影响了索绪尔和其他语言学派,对结构主义语言学的形成起到了一定的促进作用.尽管其理论本身存在着很多缺陷,但在当时的历史背景下仍是有进步意义的,改变了当时历史比较语言学的研究方向,在语言学史上起着承上启下的作用. 相似文献
148.
149.
2005年秋冬时装发布,T台上一片低调黯沉,但是,这样的低调却让我们看到了时装大师回归真实与内省的决心,少了一些浮躁,多了一些内涵,更重视结构和细节的精致。新的趋势掺杂着新旧浪潮,中性性格,结构主义,复古甜美,以及青春学院风等各式时尚面貌,绝对值得细细品味。在此我们将向你展示纽约、伦敦、米兰以及巴黎四大城市之时装展盛景,并为你归纳最时髦的四大流行关键词,令你完全掌握时装潮流。 相似文献
150.
王文华 《石家庄铁道学院学报(社会科学版)》2008,2(2):80-83
吕西安·戈德曼是“西方马克思主义”研究中一座有待深入发掘的富矿。他基于发生学结构主义的社会学批评理论,以六大重要范畴为核心,提出作品与现实在内在结构上具有“同源性”的理论。这样就把作品的本文结构与意识形态及社会本质联系起来,实现了审美形式与历史意义的链接。戈德曼的发生学结构主义不仅本身构成了自足的理论模型,而且能够对比较文学、叙事学等研究方向提供理论支持和有效借鉴。 相似文献