从借词看伊斯兰教对维吾尔文化影响的层次

伊斯兰教的东传带给维吾尔文化的影响是深刻的,本文以语言人类学的视角,从日常用语、惯用语及民族心理塑造等方面谈到了来自伊斯兰文化中的借词与维吾尔文化的关系,进一步说明,地处东、西文明交汇地的特殊优势赋予维吾尔文化以开放性和兼容性的特质,使得维吾尔文化在其未来的历程中并不只是成为简单的模仿者而是积极的创造者.     

新疆维吾尔文学中的朦胧诗现象

上世纪80年代在新疆维吾尔族文学创作中出现了以“朦胧”为特点的诗歌创作现象。它成了新疆新时期各民族诗歌创作的转折点。在新疆，朦胧诗的产生有其社会、形成、文化基础。     

试论新时期前十年的维吾尔文学理论批评

十年维吾尔文学理论批评所取得的主要成就有:强调文学的独特性、结束了文学依附于政治的局面;对文艺的审美本质、情感在文艺中的地位和作用及其他一些基本理论问题进行了较为深刻而全面的探讨;强调了文学的以审美作用为中心的多种作用;首次对西方现代派文学进行了研究;主张文学批评的标准应该是美学批评与历史批评的完美统一;出版并发表了有关维吾尔诗歌创作的理论专著及部分理论文章。存在的问题有:论题和内容重复多,缺乏创新精神。在这10年中,理论批评总体上一直存在着一种不平衡现象,基本上处于一种封闭状态。     

维吾尔民间求子习俗的新结构主义分析

在维吾尔民间有五种常见的求子方式。然而 ,在每一种方式中出现的民俗现象若出现在不同的文化场景中 ,其意义是不同的。其原因是由于我们头脑中对事物的固有概念脱离了原有的文化场景而在另一场景中产生了隐喻或转喻作用 ,因此 ,在民俗研究中我们应重视研究人们头脑中的观念 ,从而更好地理解不同的文化     

哈萨克惯用语的构成特征

现代维吾尔语是维吾尔民族共同使用的语言，在漫长的历史发展过程中，维吾尔语形成了明显的方言差异。语言学界较一致的看法是，现代维吾尔语可以划分为中，游、和田方言和罗布方言三大方言。文章对维吾尔语和田方言的词汇从表示的意义、内部结构、来源及其所反映的文化内涵等几个方面进行了分析，提出了一点粗浅看法。文章认为，对维吾尔方言词汇进行认真的搜集、整理、对所搜集的词汇进行分析、归纳、总结出方言词汇的特点以及与标准词汇的关系，对丰富和发展标准语词汇、规范标准语以及发现和总结语言的发展史等，都有着重要的现实意义和历史意义。     

法国的维吾尔学

法国突厥学研究可上溯到16世纪,20世纪其研究领域涉及整个突厥学。德尼(J.D eny)、巴赞(L.B az in)、和哈米勒屯(J.H am ilton)三位法国学者在突厥学、维吾尔学研究方面的贡献突出。     

对维吾尔谚语汉译和民族文化有关问题的探讨

正确理解和深刻领会原文 ,是翻译质量好坏的关键和前提 ,背离了这个前提 ,译作将会变得面目全非。维吾尔谚语就其本质而言 ,是民族文化的集中体现 ,人为地从谚语中提取个别词语 ,并将其界定为“民族文化词”的做法是不可取的 ,无根据地为谚语设定“隐形文化背景”更是荒谬的。谚语的汉译是译给汉族读者的 ,必须在汉语言的表达习惯和语言框架内进行操作。     

美女吃客艾丽娜的快意人生

北京城里的维族姑娘艾丽娜是典型的维族美女,宽宽的额头、高高的鼻子、深陷的大眼睛。艾丽娜的父母都是在北京生活、工作了很多年的维吾尔族人,姥姥、姥爷退休前在中央党校工作。艾丽娜从小在家和父母说维语,在学校里说汉语,一点儿不觉得别扭。这个北京城里的维族姑娘同时接受着维族文化和汉族文化的熏陶。     

“地方普通话”研究刍议

"地方普通话"是一定地域的人学习普通话过程中出现的一种中介语,是一种带有地方色彩的不够标准的普通话,是标准普通话的地域变体.对"地方普通话"的研究是一种介于第一语言习得研究和第二语言习得研究之间的母语标准语的习得研究,也是一种语言变体研究,可以从语言系统本体和发展两个角度对其进行研究.     

维吾尔传统婚俗探析

婚姻习俗是一个民族文化的重要组成部分,是一个民族文化价值观和文化心理的反映.文章通过对维吾尔传统婚俗的分析,探讨了维吾尔婚俗的主要特点及其蕴涵的民族心理.