电网企业在城农网改造中对工程造价管理的探讨

为应对国际金融危机给全球实体经济带来的影响，党中央、国务院在去年四季度出台了扩大内需、促进经济平稳较快增长的十项措施．大量中央投资投入基础设施、民生工程的建设。电网建设特别是中西部农村电网的建设改造历年来都是中央投资安排的重点在本次“拉投资、保增长”的战略行动中更是成为了热点。如何加强对工程造价管理，从而做好合理控制工程造价；如何确保工程建设项目的质量和提高经济效益则成为电网建设中值得深入研究的问题。文章主要从以上几个方面探讨造价控制的途径及方法。     

古代灵州城址迁徙考述?

因王朝兴替、黄河河道摆动等因素影响,历史上灵州城址历经四次迁徙:北魏孝昌二年(526),改薄骨律镇为灵州,州治河北胡城。西魏大统六年(540),南迁至薄骨律镇旧城。明洪武十七年(1384),迁至今苦水河注入黄河处新华桥二队附近。明永乐年间,迁至今灵武市园艺三队附近。至明宣德三年(1428),又迁至今宁夏回族自治区灵武市。     

略论儒门学派的演变及其地域形态

儒学发展中出现了许许多多的儒门学派.这些学派的分立,支撑起了儒林事业,也赋予了儒学生命力.儒门学派发展中,地域性特征非常突出.从汉至清,儒学发展的地域化形态表现为官学与民间学的对立,文化中心与非文化中心的不同,南方与北方的迥异.近代以来儒学在解构与重构中变成灵魂的记忆,但儒学研究的地域性却始终伴随着儒学的起落.对儒学门派的地域性进行深入探讨,会对未来儒学的发展提供重要的启示.     

陕北定边县城通行语的转用和方言接触

陕北定边县城通行语从定边话转用为新县城话。定边话是老县城通行语,新县城话是县城正在流行的新派方言,是新的县城通行语。新县城话的基础方言是榆林话,可以离析出底层、主体层和变异层三个层次。新、老通行语的转用是在方言接触的前提下,由移民来源、行政归属、语言心理等共同作用的结果。     

三维视角下的“三区三城”建设

一般说来，三维体系的立体化冲破了二维平面的局限，带来的是不同属性类型子系统的细分化，从而使三维体系形成了更加系统、全面、细腻、准确的属性。因此，将“三区三城”纳入“经济一社会一自然”三维复合体系，通过分析提出，苏州如何在后危机时代应对新的变化、新的挑战、新的调整；如何实现“三区三城”建设目标；作为全国率先发展的排头兵，如何闯出一条“科学发展苏州化”的新路。     

唐蕃古道大震关至鄯城段走向新考

文章在吸收前人已有研究成果的基础上,重新探讨了唐蕃古道大震关至鄯城段的走向。对古道经过的大震关、分水驿、清水县、伏羌故城、陇西故城、襄武故城、武街驿、龙支故城的位置提出了新的见解,纠正了已有研究中秦州至伏羌段走向的错误认识,对已有研究中伏羌至襄武段、凤林关至鄯州段的结论提出质疑,并做了新的考证。     

茴香

宋徽宗赵估被掳．史称“北狩”。这里的北狩。本质当然是做俘虏。但人家当过皇帝。所以大家就客气一些。意思是“皇帝不在家，到北方打猎去了”。与北狩相对应的．清末八国联军进中国。慈禧太后和光绪帝向西逃命，时人称为“庚子西狩”，意思是太后和皇帝到西边打猎去了。至于当时的北京城里谁在打猎．史官没有说。     

论道教神仙传记的文史价值——以杜光庭《墉城集仙录》为中心

本文以杜光庭<墉城集仙录>为中心,考察道教神仙传记的文史价值.认为其史学价值在于可以考订史实,补正相关人物生平;文学价值在于辑录大量东晋诗歌,其内容亦多为后世作家所征引,以作笺注之资;其对后世小说在叙事结构、情节方面,也有一定影响.     

清绥远城街巷名称及其演变

街巷名称记录了城市的历史,留下了许多历史故事,它是一座城市发展的文脉.本文通过大量的资料收集与调研,总结了绥远城原有的历史街巷名称的变化.从一条小小的街巷名称变迁读取这个城市的历史进程.在街巷文化破坏严重的今天,街巷名称的保护具有现实意义.希望以此引起人们对绥远城街巷文化的保护,重视历史的传承.     

阿龙：用实物传承老百姓的文化

见到阿龙时,他正在铃铛胡同那个老北京物件儿博物馆接待中央电视台的拍摄。聊起他的老北京物件儿收藏,阿龙说：“打小我就喜欢北京城老辈子留下的东西,上小学时,看见一个同学拿来两枚铜钱就喜欢得了不得,最后竟是用舍不得吃的两个苹果把铜钱换到手。”有了这份儿心气儿,阿龙收藏北京老物件儿已经几十年,博物馆更是一家接着一家开。用阿龙的话说：“我是用实物传承老百姓的文化……”