欲与城:百年沧桑史的构造——论施叔青小说《香港三部曲》的文化意蕴

香港殖民地社会处于两种文化的交汇冲突之中,存在着身份认同的危机,因此在这种文化环境下写出的妓女传奇,自然包含了对整个集体本身经验的艰难叙述。施叔青小说《香港三部曲》不但塑造了香港百年沧桑史,同时通过对殖民框架的认同和超越,勾勒出一个华洋共处的文化空间。该文通过对施叔青小说《香港三部曲》的解读,揭示出其中的殖民文化意蕴。     

《墨子》“城守各篇”札记五则

《墨子》“城守各篇”与秦墨学之间有密切关系。《迎敌祀》中的“弟之”,《旗帜》篇中的“菌旗”“涂菌”,《号令》篇中的“可行不行”等以往一些不甚明了的概念以及里耶秦简9-1588简的性质，都可以通过《墨子》“城守各篇”与出土秦简牍的参照得到解决。可见《墨子》“城守各篇”很可能就是经过了后人加工的秦代文献。除守城术外，墨家学说对于秦文化的形成是否有更深层次上的影响，尚有待进一步的研究。     

乌什喀特古城

乌什喀特古城即“三重城”之意，在新和县西约20公里处，为汉代遗址，被认为是汉代龟兹国的大城市之一。城三重，有外城、内城、中心城。为夯土筑，外城已毁，内城保存较好。东西408米，南北451米，残墙高厚各5米.遗址曾出土有“汉归义羌长”阴文卧羊组铜印一枚，颇为珍贵。     

阿西乔克吐希库尔干城

城堡位于和田恰哈乡阿西村境内。相传建于1001年，长约200米，石头结构。阿西是地名，乔克吐如希是古和田将领的名字，库尔干是城堡，据伊斯兰教历记载，公元1001年，回历404年，哈拉汗王朝苏土丘克博格拉汗派亲信木沙和他儿子玉素甫哈德尔阿孜向莎车、     

近代成都城市自治与参政议政机构

本文以中国西部内陆中心城市成都为主要对象,研究了从清末至中华人民共和国成立前的半个世纪间成都城市自治与参政议政机构的发生、发展及变化.近代城市自治和地方自治机构虽然存在的问题很多,但毕竟反映了城市现代化的发展趋势,有其进步性,因而不能一概否定.     

吐谷浑“赤水”及吐蕃求“赤水地”考辨

“赤水”一词屡现于吐谷浑史迹中，学界一度将“赤水”与“赤水城”“赤水戍”混谈，直至目前，将“赤水”固化地视为河流或城池的观点仍然存在。文章分别对吐谷浑政权发展过程中“赤水”“赤水戍”“赤水城”的地望和内涵进行梳理，发现“赤水”地望在吐谷浑、吐蕃政权时期的内涵和指代均不相同。“赤水”在吐谷浑政权初期实为洮河流域地区“赤水羌”所居地，北魏至北周期间，吐谷浑一直视该区域为旧土并不断有“还旧土”的尝试。经历不断西迁之后，“赤水”在吐谷浑史中开始以“戍”或“城”的形式出现，符合吐谷浑诸部走向建城定居的发展趋势，其地望在黄河以西、青海湖以南地区。进入隋初，原先的“赤水城”可能因为战争一度被吐谷浑政权放弃。唐代史籍中，“赤水”专指河流而非城池，疑为沙珠玉河以北地区某条河流的名称。该河流或发源于赤岭，向西南方向流入“赤海”(苦拔海)。吐蕃灭吐谷浑后所求的“赤水地”实为唐代出入青藏高原军事和交通要道的咽喉位置。“赤水”在汉文史籍中以“旧土”的代称、区域概称、城池名、河流名的形式出现并逐渐模糊化。明晰“赤水”在史料中的模糊记载能丰富吐谷浑史、吐蕃史的研究内容，也可以为历史上各民族交流交融提供鲜活的史实和可...     

论“满映”的女明星形象及其文化内涵

"满映"全称是"株式会社满洲映画协会","满映"成立于1937年8月21日,1945年9月结束,拍摄的影片大体分为启民映画和娱民映画两种.启民映画是用于宣传的纪录片和教育片,而娱民映画则是包括国策片、家庭伦理片、武侠片、喜剧片等在内的故事片.本文从"满映"的故事片<迎春花>和"满映"女明星李香兰说起,具体考察了"满映"时期电影中的女性形象特征、明星的培养机制以及女明星的另类摩登形态,由此折射出独特年代中独特的电影现象,从而为我们在政治性读解之外,探讨包括"满映"在内的沦陷区电影提供了多种维度.     

妙手主刀“龙虾三吃”——记重庆银行党委书记、董事长张复

张复,男,汉族,江苏常熟人。现任重庆银行党委书记、董事长。历任重庆利华橡胶厂党委书记、厂长;重庆市轻工局局长、党委书记;重庆市经委党组书记、主任;重庆市政府市长助理;市经委主任;重庆市委副秘书长(正厅局级);重庆市委企业工委常务副书记(正厅局级);重庆市国资委主任;重庆市国资委党委常务副书记。     

试析婉儿形象及其悲剧意义

婉儿是当代著名作家梁晓声作品《浮城》中的悲剧女性。作品围绕女主人公婉儿的"抗争"展开故事情节,从人性的角度揭示了造成婉儿悲剧的社会原因和"浮城"毁灭的必然性,进而凸现了婉儿形象的悲剧意义。     

清代城居地主兴起的影响

清代由于商品经济的发展和城镇的繁荣,大批地主开始移居城市,成为城居地主。这一现象对社会经济的影响既有积极的一面,如地主城居将部分地租投资于工商业,推动了社会经济发展,促进了城乡经济交流,松弛了主佃封建人身依附关系;又有消极的一面,如加重了佃农的经济负担,在一定程度上销蚀了社会积累,不利于社会长远的经济发展,同时导致农副产品单向流入城市,造成虚假繁荣,也不利于农业的发展。总的来看清代城居地主兴起弊大于利。