民族地区产城教融合的内在逻辑及其实现——基于三螺旋理论的分析

我国少数民族地区社会经济发展滞后,产业基础薄弱,城镇化进程缓慢,其战略地位却至关重要。有效破解少数民族地区发展困境,关键在于实现产城教融合。三螺旋理论对研究民族地区产城教融合问题有着较强的理论适切性,融合的内在逻辑体现为：在产城教三螺旋中,民族产业是先锋核心,中小城镇是载体,职业教育是驱动力,人才是连接的纽带,能够提升三者交互而产生的知识、共识和创新三空间的融合程度,职业教育驱动知识空间、中小城镇承载共识空间、民族产业打造创新空间、人才要素提升三螺旋空间融合度等是推动民族地区产城教融合实现的有效途径。     

人类学空间视角下“申遗”实践的反思——以永顺老司城为例

文化遗产的概念从其由世界教科文组织创设并推广以来就贯穿着空间的维度。人类学关于空间的研究不仅注重空间的客观存在,更注重空间的主体经验,特别是空间生产的权力及实践机制。从人类学的空间视角反思湖南永顺老司城遗址“申遗”实践,可以发现外部观察者和传承主体在遗产定位上存在观念冲突,文化遗产的保护和传承应回归传承主体的本土视角。     

做好返城务工人员的“娘家人”

2008年9月,在厦门从事品牌服饰陈列设计工作的胡红回到南昌,想在家乡找一份合适的工作。可在料理家庭、照顾小孩学习生活的同时,经过三个月的东奔西走,四处求职,胡红竟然一无所获。2008年11月,当她在南昌市广润门街道万寿宫商城购物时,偶然看见了商城悬挂的“西湖区广润门街道万寿宫商城劳动保障返乡务工人员服务站”的宣传介绍,抱着试试看的心态,胡红填写了求职登记表。让胡红没想到的是,填表的第二天,她就接到了万寿宫商城用工单位面试通知电话,并在第三天就正式上班了。     

清绥远城兴建对呼和浩特城市形态演变的影响

清乾隆四年（1739）兴建完成的绥远城让呼和浩特从以归化城为单一核心的城区扩展模式转变为归化绥远两城并置、空间上各自独立发展的城市格局。本文通过对目前呼和浩特城市形态特征的研究,希图找出绥远城兴建给呼和浩特城市形态演变带来的影响。     

“封”——中国长城起源另说

中国长城的起源一直是学术界长期争论、悬而未决的焦点问题。对目前关于长城起源的四种主要观点：“楚方城”说、“列城”说、“城”说和“堤”说进行了分析,认为这些说法虽各有见地,但亦有其片面性和局限性。纵观夏、商、周及春秋战国各历史时期,华夏大地经历了国之数量由多变寡、国之疆域由小变大的历史进程,至秦始皇灭六国才形成了大一统的中华帝国。在这一历史进程中,天子自封及其赐封各诸侯国的疆域皆用土封,即在边界“沟、封树之”;秦长城可以认为是秦之北疆最大的“封”。据此,提出中国古代的“封”是长城最初形态的新观点。     

以制度安排推进阜新地区农村土地流转

针对中国土地流转尤其是落后地区土地流转不畅,存在一些障碍问题,政府应结合目前的城市化进程,主要从创建土地流转与户籍改革、社保完善联动机制的角度完善土地流转制度。在对农民土地流转意愿进行统计分析基础上,建议政府做出制度安排,加快建立土地流转中介,完善合同,允许永久迁城农民定期保留并流转土地承包经营权,以农保＋土保换取城保＋土保,逐步淡化并最终去土地社保功能化,促进土地流转。     

都市型现代农业发展的创新路径和模式探讨——以北京国家现代农业科技城为例

北京国家现代农业科技城与北京都市型现代农业建设有着互相支持、共同发展的关系。但是,这种关系并没有得到应有的认识和重视。本文立足于"首都意识",从实现北京"工业化、信息化、城镇化、农业现代化"协同发展的角度,提出并分析了农科城促进北京都市型现代农业发展的创新路径和模式。     

把国家级新区建设成为产城融合发展的示范区——以福州新区为例

实现产城融合发展,既是国家级新区的重要功能和发展趋势,也是国家级新区发展的一个难题。以产城融合为目标,推进福州新区建设,必须加强新区顶层设计、优化空间发展布局、推进产业优化升级、提升公共服务水平、节约集约利用资源。     

浅析天守中所体现的Et本人的自然观

对日本人来说,“城”这一传统建筑是极其珍贵的历史文化财产,而近世城中首次出现的高耸入云的“天守”又被认为是近世城的象征之一。无论是城还是天守,都是军事、政治的产物,但其又具有文化精神方面的深刻含蕴。日本人内心的自然观可以说是天守中所隐藏的精神文化之一。     

略论《翰墨城》所收王勃佚文《诗序切》

江户时代的日本文艺典籍《翰墨城》收载的一片"古笔切",乃初唐文学家王勃佚文《诗序切》。历来将这片"古笔切"称之为《诗序切》,盖缘于正仓院传存的王勃佚文名为"诗序残卷"。但是本文认为,这片题为《诗序切》的作品并不是诗序,而是为哀悼死者撰写的墓志铭或神道碑中铭文的一部分。文中的主人公,很可能是一位因违背皇命而死去(或被处死)的境遇悲惨的人物。此文换韵处夹注"其一"的分章字样,这种体裁始见于北魏的碑文,它的普遍化是在王勃所生活的初唐时期,因此这片"古笔切"传为王勃的作品,并不是没有根据的。由此可见,日本传存的大量珍贵的汉文典籍资料,尚有待于各领域专家的整理与解明。