历史书写的美德

赫尔曼·保罗主张从美德的角度分析历史书写的过程。然而与保罗相反,这里所使用的美德概念并非基于美德认识论,而是建基于美德伦理学之上。美德认识论与非认知美德判然有别,而且与安克斯密特和怀特的史学观点不相容,他们二人强调历史学从历史实在到历史表现的多元路径。美德伦理学,尤其是那些强调不可编码性论题的美德伦理学形式,非常适合提供这样的解释。为了使这一论证更加具体,在此区分了美德伦理学的四个重要特征,并试图阐明这些特征如何在历史书写中得到解释。     

英汉语音差异对学习者词汇能力的影响

本文通过对英汉心理词库中词汇信息表征和提取的对比分析，指出因分属不同语系，影响两种语言表征和提取的因素必然不同。对这一差异的注意以及对语音、音节、重音这些知识的重视将有助于人们有针对性地改善英语心理词库的知识结构，以便更长期有效的存储及提取词汇，进而促进英语词汇能力的发展。     

《大连海事大学学报（社会科学版）》参考文献标注方法

《大连海事大学学报（社会科学版）》参考文献标注方法采取顺序编码制,各篇文献要按正文部分标注的序号依次列出,连续编码,并将序号置于方括号中。参考文献的页码一般置于参考文献表中,如多次引用同一著者的同一文献,则在正文中标注首次引用文献的序号,并在序号的右上标＂[]＂外注明引文页码。     

《大连海事大学学报（社会科学版）》参考文献标注方法

《大连海事大学学报（社会科学版）》参考文献标注方法采取顺序编码制，各篇文献要按正文部分标注的序号依次列出，连续编码，并将序号置于方括号中。参考文献的页码一般置于参考文献表中，如多次引用同一著者的同一文献，则在正文中标注首次引用文献的序号，并在序号的右上标“[ ]”外注明引文页码。     

视觉广告中的性别元素编码：社会语用学考察

文章基于女性杂志《女友·花园》封皮语料,以社会语用学研究方法为指导探讨视觉广告中性别形象建构特点,从而揭示性别元素编码的社会语用机制。结果发现：杂志封面上的女性图片和文字虽然并置于多模态语篇当中,但却表现出弱全息性特征;杂志封面女性与封面故事之间虽然存在强全息关系,但这一强全息性却因呈现空间错位而被悬置。视觉广告中性别编码的＂全息性失衡＂一方面表明了性别元素编码的商品化倾向,另一方面导致了不同对象对封面女性感知与描述上存在显著差异。     

“足—神”的N级神话说解

人身体最下端的部位——“足”在神话思维中与生命形式,与人类对神形象的描绘以及生殖等方面的问题紧密相关,一直影响至今,成为人们日用而不自知的存在.N级神话编码理论作为一种具有丰厚性和实用性的理论工具可以帮助我们解开“足-神”的符码之网.     

在历史的记忆中重新认识自己——我看电视连续剧《大工匠》

本文讨论了电视连续剧《大工匠》是如何恢复历史的记忆以及在恢复中重新建构历史的问题,认为这种"恢复"与"重新"的力度取决于对当下时代的人物命运的洞察.在一个"非正常环境"中的"正常人"的思维方式与行为方式存在着多少种可能?传统的"信义观"以及"爱"的维系到底是怎样在演变中潜行着,演绎出一部既可能这样、又可能那样的历史大剧,我们又当在这种演绎中如何重新认识自身,这已经成为了一个时代的话题.     

从仪式行为到艺术消费:文身N级编码探索

文身,在大部分现代人的眼里是一种野蛮,但在原初民那里,文身却是民族部落的仪式行为,包含着一种神秘超人的力量、一种族群身份认同、一种族制图腾膜拜.涤荡至今,文身所留下的意义已经模糊不清,更多时候仅作为一种展现时尚的艺术消费,如众多的纹身艺术节的举办.但文字遮蔽下的意义在活态的民族遗产以及无文字的大传统实证面前便可一览无遗,文身作为一种艺术符号所承载的原始信息,作为一种文化现象,作为原初民不可磨灭的文化记忆,远非简单的美饰艺术,其独特的图腾和驱邪避害之意义永不消失.     

《管理学报》对参考文献的要求

本刊采用顺序编码制标注和排列参考文献，即以参考文献在正文中首次被引用的顺序排列文献，并在正文引用处，以上角标“[序号]”作出标记。凡在正文中提及的专家，均应列出参考文献，多作者的文献在正文中仅以第一作者的姓名加“等”标注。外文作者的姓全用大写，名全用缩写；期刊文献请查全“卷（期）”号。具体格式如下：