西方现代美学话语转换的四个方面

西方现代美学和艺术话语的构成力量和陈述逻辑与传统美学完全不同,它们之间经历了四个方面的转变：１．传统美学话语遵循身体劳作与物之物性之间“交互转让”的有机原则,现代美学和艺术话语则诞生于主体对世界进行肢解和符号编码的历史语境;２．主体在现代美学话语构成中居主宰地位,并经历了由非理性主体霸道到被消解的转变;３．现代美学和艺术话语也经历了“语言学转向”,语言逐渐上升为美学和艺术的核心;４．传统“自然形式的合目的性”的“美”已被现代主体的“显现”所形成的崇高、丑和荒诞所取代。     

蒙古文国际通用编码方案

本文分析了ISO蒙文提案,基于蒙古文自身的特点和内在规律的研究基础上,对比各种蒙文选符情况,并根据ISO编码体系,合理全面的选择了蒙文编码字符,提出了蒙古文通用国际编码方案,论述了该方案的特点,给出蒙文用符号,供读者参考。     

《大连海事大学学报(社会科学版)》参考文献标注方法

《大连海事大学学报(社会科学版)》参考文献标注方法采取顺序编码制,各篇文献要按正文部分标注的序号依次列出,连续编码,并将序号置于方括号中。参考文献的页码一般置于参考文献表中,如多次引用同一著者的同一文献,则在正文中标注首次引用文献的序号,并在序号的右上标"[]"外注明引文页码。文后参考文献的书写顺序、标点符号等如下。期刊:作者.题名[J].刊名(外文可缩写),年份,卷(期):起止页码.图书:作者.书名[M].版本(1版不写).出版地:出版者,年份:起止页码.报纸:作者题名[]报纸名,出版年月日(版次)     

论中国神话母题编码体例的建构——以《中国神话母题W编目》为例

建构中国神话母题编码体例是中国神话学建设的一项基础性工作,《中国神话母题W编目》可以作为这项工作的积极尝试。该编目应用母题学、资料学、类型学等研究方法,以公开出版的中国各民族1万余篇神话为母题析出对象,对中国神话母题编码的方法、结构、功能等一系列问题进行了相应的探索,以适用于当今中国神话研究,并为中国神话宏观研究提供数据支持。     

利用ISSR和叶绿体trnL-trnF序列变异研究葡萄种质资源的遗传多样性和系统发育关系

利用ISSR标记和叶绿体DNA trnL-trnF非编码区分析36种葡萄种质的遗传多样性和系统发育关系.13个ISSR引物共产生了63条带,平均有效等位基因数、Nei’s 基因多样性和香农信息指数分别是1．5827,0．3463和0．5172.基于UPGMA的ISSR分析将葡萄种质材料分为6个主要的进化枝.葡萄在trnL-trnF区域有较高的遗传多样性水平(Hd=0．667,Pi=0．00206).由NJ,ML和贝叶斯分析得到的进化树都没有表现出不同地区葡萄品种与地域之间的地理相关性.中性检验葡萄的进化历史过程中发生过种群扩张事件.葡萄种质资源的保护应以就地保护为主.本研究为葡萄种质资源的理论和应用研究提供了有价值的信息.     

大数据的存在论意蕴

作为信息数字编码发展的产物,大数据扑面而来并整体呈现出一个不同于物能世界的信息世界。作为不同于物能存在的信息存在,大数据具有重要的存在论意蕴。由于越来越以数据网络的形式存在,且通过使物能存在网络化,大数据意味着存在的升级。这种存在升级意味着存在由物能世界到数据世界的扩展,信息和物能存在的网络一体化,存在过程及其把握的更高维度的提升,人和世界存在与发展信息层次的一体化展开。基于信息存在的大数据形态,不仅可以得到“ontology”涵义从本体论到存在论嬗变的大数据观照,看到从本体论到存在论、从实体存在论到关系存在论、从最基本的物的存在到最高层次的人的存在、甚至从存在到非存在嬗变的逻辑,而且可以看到存在的未来已来维度,从而进一步看到大数据基础上存在论与人类生存和发展的更深层次关联,直至存在论的人类学意蕴。     

基于遗传支持矢量机的股市预测

为了高效合理地确定支持矢量机(SVM)的参数,使其对目标有效分类,本文采用实值编码遗传算法来实现SVM模型参数的自动选择,使SVM模型具有更好的推广能力,将该模型用于上证指数的趋势预测和四川长虹股票预测,仿真结果表明该遗传支持矢量机比神经网络具有更高的预测精度.     

《尔雅》“旂”语文化编码蠡测

通过N级编码的深入解码，揭示“旂”语深层逻辑关系：“旂”，从“方人”从“斤”，“方人”具有“分类聚众”之符号功效，而“斤”则是古代男性生殖崇拜的象征。据此我们或许可以蠡测，“旂”做为古代的一种旗帜，原初的功用应是号令全民聚集，举行盛大祭祀活动，祈求部族人口繁多茂盛。而远古人们常常在“旂”上画生殖象征意义的“交龙”，或悬能通过视听功效，与神力沟通的“铃”以实现这一原始功效。     

阐释《逻辑哲学论》的一条可能路径——从新维特根斯坦派的解读谈起

随着新维特根斯坦派的兴起，如何从总体上把握《逻辑哲学论》的思想再度成为学术讨论的热点。新旧各种解读意见之间的争论主要围绕维特根斯坦为何要将自己书中的命题视作没有意思的空谈而展开。传统解读者大都倾向于认为，尽管构成《逻辑哲学论》的命题本身没有任何意思，但通过它们可以显示出形而上学真理。而新维特根斯坦派则认为，应果断地将这些命题看作是不仅毫无意思而且也无法显示任何东西的纯粹空谈。这些针锋相对的解读意见虽各有道理，却未能足够细致地考察维特根斯坦用“我的命题”这一短语到底意指他书中的哪些命题。而只要严格按照该书所使用的命题编码系统，不仅从纵向而且从横向上看待这些命题之间的层次区分与相互关联，便可望寻得一条全面理解该书思想的有效途径。