从叙述视角看《放生羊》的苦难与救赎

小说中“你”的叙述视角,帮助“我”完成了藏民族在现实苦难面前的顽强坚韧及获得心灵救赎的艰难历程。“你”和“我”之间隐秘而复杂的情感过程,体现在相遇、相伴、相知三部分中。     

狐狸讨饭

狐狸为了博得大家的同情,装成聋哑人在大街上讨饭。它在地上放了一只碗,旁边用白纸写了一行字：我是聋哑人,被骗子骗了,没钱吃饭,请大家资助我一点银两。这时,牛和马、驴、羊、鹿等动物从此经过,看到狐狸用这种方式骗钱,牛很气愤,决定当众揭穿它。于是,它用很关心的口吻对狐狸说：“我们大家都想帮助你,但我们都不识字,请问,白纸上写的是什么呀？”     

对“放羊式”体育课教学模式的一些思考

走过一些学校后,我发现很多学校的日常体育课一般都是学生自由活动为主。学生们根据自己的兴趣爱好从事着不同的运动项目,远远看起来学生们散落在运动场上,还真的很像是一只只到处觅食的小羊。这样的体育课被定义为＂放羊课＂真是很贴切。传统意义上的＂放羊课＂就是体育教师放任学生,在无计划、无管理的状态下自由活动。很多时候,＂放羊课＂就是体育教师工作态度不端正,对学生不负责任的代名词。     

如何保证羊裘皮的质量

在羔裘皮的生产中,应特别注意剥取、防腐、贮藏和运输等环节,如方法不当会直接影响羔裘皮的品质和价值。(一)羔羊的屠宰和剥皮。正确的屠宰方法是纵切颈部皮肤,拉出咽喉动脉放血,放血完毕应立即剥皮,以免冷却后增加剥皮困难,使皮板容易破伤。剥皮时将羊腿朝上放在洁净的板子或地面上,用刀尖沿腹中挑开皮层,向前挑至下腭唇边,向后至尾部;再从两前后肢侧切开两横线,直达蹄间,垂直于     

说“羊羔体”

由新闻事件促生的又一新词——“羊羔体”近期在报刊网络上广泛流传。如： （1）“羊羔体”,折行的散文？（《辽沈晚报》2010年10月24日第T06版：读周刊）     

四羊方尊--青铜一梦三千年

无意间,与一个青铜时代的千年幽梦擦肩而过。春日,和几个朋友从城里出发,前往宁乡县沩山的千年古刹密印寺。车窗外的阡陌一路铺展开俏丽的碧绿色画卷。有谁不经意地说了句：“到黄材镇了。”我的心一跳：黄材镇,不就是四羊方尊的出土地吗？     

论村上春树小说戏仿的后现代主义倾向

戏仿是后现代作家常用的修辞手法之一。通过对村上春树的长篇小说《海边的卡夫卡》和《寻羊冒险记》的考察,发现这两个文本分别是对古希腊俄狄浦斯主题和传统侦探小说的戏仿,并认为这种戏仿存在诸多颠覆与解构的因素,具有明显的后现代倾向。     

民间秘方

正治糖尿病、肾病红参、天冬、牛膝各15克,山茱萸、桃仁、红花、枳实、菊花、枸杞、补骨腊各10克。水煎服,每日1剂。治神经性头痛生姜、淫羊藿各15克,白芷、党参各10克,吴茱萸9克,大枣12克。水煎,混合药汁,分3次饭后温服。治高胆固醇症生首乌、熟地、麦冬、决明子、夜交藤、北沙     

人以为秽而彼则不啻珍错——中国西南地区一种“异味”食品的社会生活

“羊瘪汤”是流行于中国西南少数民族地区的一种“异味”食品。有关该食品的历史记载说明该食品在其上千年的历史传承过程中,因其所承受的“污名”而成为地方社会与族群寻求认同与社会整合的工具,而在全球化时代,这一食品也被改造成为振兴民族文化与旅游消费的重要对象。     

爱:男女共享的温情晚餐——解读迟子建小说《第三地晚餐》

迟子建的中篇小说《第三地晚餐》以爱情和婚姻为主题。作品中驴、羊和晚餐三个意象反复出现,驴和羊象征忍辱负重、弱势的女性,晚餐则代表两性之间的爱。小说背景阴郁、繁杂,基调苍凉低沉,小说结局男女主人公都重返家庭,共享美味的晚餐,表明作家的温情主义世界观和传统的婚姻观使她对建设和谐的男女关系依然怀有希望和信心。