才性论中的“清”观念——以《人物志》为中心

《人物志》一书虽然主要讨论的是人才的鉴识、选拔、使用等问题,但作者刘邵在研讨这些问题的过程中对人的才性问题多有精微的辨析,其中蕴含着尚＂清＂的审美观念,清气、清雅、清朗、清介、清节等概念分别对人的气、质、形、神、德等方面作了描述,在人物品鉴中表现出一定的审美取向。梳理《人物志》中的＂清＂观念,对于了解古代才性论的特点以及作者的审美意识有着重要的意义。     

《美术考古学丛书》研读札记之一——谈美术考古学的归属与独立性问题

［摘要］美术史学与考古学之间的结合是当今学术界的热点问题,如何在两者之间寻找契合点并发挥两者各自的优势成为学者们正在思考的问题,“美术考古学丛书”的作者们作了很有意义的探索,但就其学科的归属以及“美术考古学”的独立性问题还有待完善,本文在这些问题上进行了剖析,希望有利于学科之间的交流与磨合。     

社会工作与观念定位

现阶段,我国社会工作的创新或者发展,亟需从观念文化的维度进行科学和理性的定位。归结起来,应从主导与协同、服务与管理、实效与虚功、价值与技术、助人与自助、本地与外来、＂运动＂与常态、精英与＂草根＂、无形与有形、增量与存量、顶层与基层等方面着眼,协调和处理好若干关系。     

论蒋介石的江湖义气观

江湖义气观念浓厚是蒋介石区别于同代其他政治家的一个重要特征。它既反映出蒋介石封建主义的传统价值观 ,又体现了蒋介石作为现代政治家的实用主义色彩。这一切完全是由于近现代中国的特定历史环境所决定的 ,它无论对蒋介石个人还是对国民党及其政府 ,都产生了极为深刻的影响     

摄影文学还是文学摄影

当前摄影文学讨论中所谓"摄影"、"文学"诸元素经"审美复合"已产生新质的观点值得商榷.因为摄影文学作品中"摄影"是目的,是主体,"文学"是工具,是附庸.它们根本未能化合,仍是两张皮.据此,"摄影文学"宜更名"文学摄影".     

"有为才能有位"观念质疑

“百名学者评论中国教育”专栏属常设性的 ,2 0 0 2年 1月开始常年接受稿件。诚请各位同仁在百忙中赐教赐稿 !来稿时注明作者姓名、性别、年龄、学位、职称、单位、职务、邮政编码、通讯地址、E mail地址等。稿件寄下列电子信箱 :xbsk @qust.edu .cn或zjjh ly @16 3.net。     

现象美与禅态美

"现象美"和"禅态美"虽然产生于中西方不同的文化土壤,但其共性还是较明显的:一是直观居中的思维方式;二是具有相似的核心范畴;三是悬置现成经验.中国禅宗可以与西方现象学平等对话,并且我们能够突破"中-西"对立模式,寻找适合自己的生态美学建设之路.     

“三个代表”思想：建党政治理念的转变

"三个代表"重要思想的确立,表明我们党在如何建党的政治理念上实现了从领导革命到长期执政的转变.这个转变是更深刻的转变,因为按"三个代表"的重要思想来执政兴国,要求全党在政治价值观念上有新的提升,在政治人文观念上有新的进步,在政治理论指导观念上有新的发展.     

论古典趣味

相对现代趣味而言,当代社会中倾向于传统审美文化的种种好尚,被目为古典趣味。在古典趣味所笼罩的氛围中,历史文化精神必将转化成现实发展的推进力量。     

合理开发和利用青年教师资源

青年教师是高等学校中一支新的、充满了希望和活力的队伍,寄托着高校未来和前途。当老一代的教师逐渐走下和退出讲台与科研队伍的时候,青年教师实力的强弱就预示着其所服务高校是否具有较好的发展前景与较大的发展潜力。为了把握好高校发展的趋势,开发和利用青年教师资源是一个亟待解决的问题。