感动爱美的人

在广州百万葵园一望无际的蓝天下，你可以看到歌儿“朵朵葵花向太阳……”的美丽情景。百万葵园占地26万平方米，100多万朵金黄色的向日葵迎着太阳竞相怒放，构成一幅绚丽多彩的田园美景。     

领导干部容易读错的字词(四)

<正>89.敷衍塞责的"塞"读s(音同"色"),而不读s i(音同"腮")。90.饮鸩止渴的"鸩"读zh n(音同"阵"),而不读ji(音同"鸠")。91.乘人之危的"乘"读ch ng(音同"成"),而不读ch n(音同"趁")。92.令人咋舌的"咋"读z(音同"则"),而不读z(音同"咋办"的"咋")。93.日臻完善的"臻"读zh n(音同"真"),而不读qn(音同"秦")。94.三聚氰胺的"氰胺"读qnɡn(音同"晴暗"),而不读q ng n     

电视新闻同期声的应用技巧研究

笔者在简要分析电视新闻同期声基本概念、技术特征与应用效果的基础上,全面总结了目前电视新闻同时期存在的问题,并由此提出具体的应用策略和处理措施。一方面对电视新闻同时期技术有一个更加深入的认识,明确其实用价值;另一方面也能够为现实的电视新闻制作与处理提供一定的指导与借鉴价值,从而提升电视新闻质量。     

关于明州本《文选》减注现象的考察

在《文选》李善注、五臣注并行的情况下,约在北宋中期出现了合刻本;显然,合刻中势必会删削注释,即采用＂某注同某＂的形式,以简略、明晰文本。但现今所见的这种标注实际上并不完全等同,需要仔细考辨。经核查,这种删削、合并主要据文意,而不是字词相同与否的标准来取舍。由此能更深入地理解＂某注同某＂的实际内涵。这对不同合刻本之间传承关系的解读也不无大的助益。     

《离骚》乱辞新解

自东汉王逸以来,学界对<离骚>乱辞的解释存在颇多争议和疏漏,譬如彭成为何许人,为一或为二,彭咸水死说的证据何在,释"彭成之所居"为水死的合理性又何在?本文在前贤研究的基础上,结合<楚辞>文本和当时语用实例,提出:彭成本为二人,彭咸水死说系汉人因屈原水死逆推所得,<离骚>中的彭咸是诗人对他所请教的巫师的借代称呼."居"是安顿之意,"从彭成之所居"即听从巫师的指点,"所居"的内容则是"远逝",这在<离骚>文本中皆有落实.因而<离骚>乱辞只是对前文的总结:前二句对应诗歌的前半篇,痛陈"国无人莫我知"的苦闷;后二句对应诗歌的后半篇,叙述"彭咸"等巫师的指点以及诗人如何听从他(们)的安排.     

辩证的看待教材,谨慎教学——以《归去来兮辞》中的“归隐”为例

陶渊明的《归去来兮辞》被收录在高中语文教材人教版必修第5册,其艺术成就对后世产生了极其深远的影响。作为人格具有极大可塑性的中学生而言,他们对陶渊明的榜样式的模仿会不会也埋下"归隐"的种子,在今后社会的强烈竞争中生根发芽并且消极的看待生活和工作?答案是肯定的。当今社会许多80后就选择了"归隐",或行为上的归隐,或精神上的归隐,这与时代的发展相矛盾。为避免这一现象的扩大化,在学校的教学中应从教师的引导入手,让学生在高中阶段学习此文时辩证的看待此文的价值,明确的意识到"归隐"的当代价值,树立积极进取的价值观。     

一次同余方程的求解技巧

对于一次同余方程ax≡b(modm),教材中有几种传统的求解方法:辗转相除法,欧拉定理法等。本文将给出更为简捷的几种求解方法:利用同余性质变形求解法,矩阵变换法,又给出了一个计算公式。     

道、咸、同时期中国传统宗藩体制瓦解之考析

道、成、同时期是各殖民势力对中国属国进行染指的重要时期.随着暹罗、苏禄、缅甸、琉球等属国日渐被各殖民势力所染指,清朝旧有的属国体系渐渐丧失.几乎与此同时,清朝本土也开始遭受着各殖民势力的侵犯.这一危机不仅导致了"天朝"独尊的法理基础在西方、日本面前基本丧失,而且也导致了中国传统宗藩体制开始瓦解.此后,晚清时期清延借近代条约体制对中越、中朝等宗藩关系的强化,则只能说是在有限的属国范围内对这一传统体制的一种补救和改造.     

祈愿类俗赋举要(一)

俗赋除了具有铺写、用韵、虚拟等赋体特征之外,又兼有浅近、诙谐、实用等的俗文学性质。依俗赋的特质,可将其分为祈愿、诙谐、故事寓言、隐语、认知、铺叙、论辩等类。祈愿类俗赋有驱傩辞、上梁文、撒帐辞等民俗应用文。祈愿类的俗赋含有基层民众的生活愿望,表现出铺排的文学效果,兼具有民俗研究与文学欣赏的价值。     

反过来看自己

“空中飞人”世界著名的走钢索人卡尔&#183;华伦达曾说：“在钢索上才是我真正的人生，其他都只是等待。”他就是以这种全神贯注、超然物外的心境来走钢索，每一次都非常成功。