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镜像理论是拉康早期思想中的关键环节,其核心思想是以形象——意象——想象为基础的小他者伪先行论。拉康的先行论,就是一个不是我的他物事先抢占了我的位置,使我在无意识中认同于他,并将这个不是我的他物作为自己来加以认同。试图用镜像理论来解释和分析中国电影对女性荧幕形象、社会身份的双重塑造和影响,希望能够拓宽中国电影研究的视野。 相似文献
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在《归家》中,哈罗德.品特对英国二战后女性面临的身份困境以及新女性为追求女性身份所做出的不懈努力进行了深入的刻画。作为战后英国新女性的代表,露丝闯进了一个陌生而野蛮的男性领地,并用她的生存智慧在"归家"的历程中充分实现了自我人格,确定了女性身份。此剧是品特在这个社会背景下对传统男女关系的内在审视。 相似文献
995.
古代出家而入世的女性——浅议“妙音为殷仲堪图州”事 总被引:1,自引:1,他引:0
典典 《湖南人文科技学院学报》2011,(1):32-37
古代一些女性,即使离开了家庭的荫佑,仍然能靠一己之力影响社会,在历史上留下痕迹。东晋时的妙音就是这样的一个人物。她在宗教之中找到了一个较为合法的脱离家庭的生活模式,并在这个新的位置上"入世",实现自我。 相似文献
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一、白发浪潮的迅猛21世纪的中国将是一个不可逆转的老龄社会.这是根据全国老龄工作委员会办公室发表《中国人口老龄化 相似文献
998.
反东方主义的中国形象建构——《我的幸运脸蛋》与《灶神之妻》的对比研究 总被引:1,自引:1,他引:0
沐永华 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2011,(1):72-75,79
比较华裔美国新作家翟梅莉的《我的幸运脸蛋》(1997)和华裔美国知名作家谭恩美的《灶神之妻》(1991)可以看出:翟梅莉颠覆了谭恩美东方主义式的中国书写模式,力图解构刻板化的中国"他者"形象,建构与西方平等的积极的中国形象。谭恩美采用"异国情调"式的叙事方式在小说中一味描写静止落后的旧中国,刻画令人同情的中国女性和邪恶的中国男性形象。而翟梅莉则采用"存在主义"式的叙事方式尽力向读者展现蓬勃发展、充满活力的当代中国,塑造正面的中国女性形象和非刻板化的男性形象。 相似文献
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1000.