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21.
王梅 《大连海事大学学报(社会科学版)》2011,10(6):114-117
以田山花袋1904年提出的"露骨的描写"和1907年发表的小说《棉被》为论述对象,重新确认了自然主义的"描写"方法与自然主义小说内容的关系,阐明了作为"文言一致"制度中一环的"露骨的描写"并非是对现实生活的大胆暴露,而是以语言构筑起另一个"现实"。在此基础上,重新审视了小说《棉被》的生成根源和流通过程,并借助"风景"的诞生过程阐明由口语文体及新的小说语言书写的《棉被》如何使"被压抑的男性欲望"这一心理成为可视化的"现实"。 相似文献
22.
金铉国翻看着手机,向记者展示图片:"这是发芽的,这是腐烂的,这是种薯。"35岁的金铉国哽咽着对《北方周末报》说:"种植马铃薯,没想到家破人亡,噩梦就是从购买劣质种薯开始的。"在他身后,一摞厚厚的证据材料,见证了他从2012年6月至今一年多维权之路。期间,母亲突发疾病去世,父亲遭遇车祸,家庭变故让他揪心不已。同样遭遇种薯风波的,还有乌兰察 相似文献
23.
24.
论唐五代逃田产权制度变迁 总被引:7,自引:1,他引:6
陈明光 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2004,(4):59-67
唐朝、五代一直存在严重的逃户问题,由此带来大量的逃田产权有待政府处理。唐五代逃田产权制度变迁的特点是:由于预期的激励机制收效不大,法令对逃户的土地所有权的保护趋于削弱;出于保障国家财政的收益权考虑,法令逐渐加强对经营逃田者的使用权和收益权的保护;地方政府负有检校与招佃逃田、收租抵税、代管逃户部分收益等产权管理职责;民间一直存在逃户的亲邻私自处理逃田产权的非法行为,这是与地方官员的赋税"摊逃"互为因果的经济习俗。 相似文献
25.
臧知非 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
传统观点认为刘秀的“度田令”是一次失败的行动,因地方兵长大姓的反对而不了了之。本文认为,“度田今”是严格推行的,没有因兵长大姓的叛乱而停止,并获得了完全的成功,不仅有效地整顿了社会秩序,强化了国家对人口土地的控制,而且肃清了军阀割据的潜在势力,革除了秦汉以来在田税征收方式上的某些积弊,有效地稳定了东汉初年的政局。 相似文献
26.
王博 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2020,(3):5
“作爰田”一词出现在《左传·僖公十五年》,是晋国在韩之战战败后为恢复国力而进行的一次变革。其最初在晋国实施的范围十分有限,主要是将韩之战中阵亡士兵原先拥有的土地重新分给其家属,以此获得“国人”的支持,进而使得夷吾(晋惠公)一派势力在晋国能够继续执政。 相似文献
27.
28.
张世才 《新疆大学学报(社会科学版)》2006,34(4):71-74
清代天山南部的“燕齐”制度与蒙元时期高昌畏兀儿地区ind jü(引者)制度有历史继承性,有相同之处。“燕齐”制度可从“燕齐地亩”与“燕齐农民”两方面来考察。文章主要探讨了燕齐地亩的相关问题。 相似文献
29.
覃晓航 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,25(1):144-146
"雒田"是古越人耕种的稻田,其名见于秦汉史籍,语源出自壮语的na2lu:k8(山谷田)."榃"是古越人后裔壮人创造的方块壮字,其语源为壮语的tam2(鱼塘).从此字的构造看,壮人的"榃"式鱼塘,是由山谷田改造而成的.两字的语源反映了古越人以田耕为主,局部(因势)向渔业转换的历史画页. 相似文献
30.
《越绝书》、《吴越春秋》等古籍中记载的“鸟田” ,古今学者或解为“以鸟助耕” ,这是对的 ,但不是借鸟除草灭虫捕鼠肥田 ;或解为“鸟类与农业只是物候关系” ,这是误解 ;或解为“源于鸟、狗取谷种神话 ,本指水稻、浮稻和水田” ,这也是误解。本文运用文献学、训诂学和民俗学证据 ,通过分析古代水田的耕作方式 ,进而指出 ,“鸟田”与“人田”、“麋田”、“象田”一样 ,不过是借助鸟足、人足、麋足、象足践踏淤泥 ,以“耕”其田 ,而种稻谷罢了。 相似文献