高职教师心理资本与职业倦怠相关性实证研究

为探寻高职教师心理资本、职业倦怠状况及其相互关系,以心理资本问卷（PCQ）和教师职业倦怠量表( MBI-ES)为调查工具,对随机抽取的陕西省6所高职院校的505名教师进行调查研究。结果显示,高职教师心理资本处于中上水平,有较好的自我效能感;将近一半的高职教师有不同程度的职业倦怠,情绪衰竭和低成就感症状明显,去个性化症状较轻;高职教师心理资本与职业倦怠呈负相关,职业倦怠越严重,心理资本就越贫乏,职业倦怠能较好地预测其心理资本水平。高职院校、社会及教师个体要协同努力,通过不断提升高职教师的心理资本水平,达成积极预防和有效缓解高职教师职业倦怠的目的。     

幼儿教师正念对职业倦怠的影响：情绪智力的中介作用

为了解当前幼儿教师情绪智力的整体特征,探讨幼儿教师情绪智力与正念、职业倦怠之间的关系,采用整群抽样方法对656名幼儿教师进行调查。结果表明：幼儿教师情绪智力状况良好,不同教龄的幼儿教师在情绪智力总体及其各维度上均存在显著差异,不同月薪的幼儿教师在情绪智力总体及他人情绪评估、情绪运用维度上均存在显著差异;幼儿教师情绪智力总体、正念总体、职业倦怠总体之间均存在显著的相关关系,而情绪衰竭和人际正念的相关关系不显著;正念和情绪智力均能显著负向预测职业倦怠,情绪智力在正念和职业倦怠之间起部分中介作用。研究建议：国家逐步提高幼儿教师的待遇和地位,重视其心理素质建设;幼儿园管理者创设良好的组织氛围,运用正念训练等途径缓解职业倦怠;幼儿教师应注重自我情感教育,尝试参与正念冥想活动。     

两种典型公司治理模式发展的趋同现象及对我国的启示

20世纪90年代以来,随着经济的日益全球化,公司治理越来越受到世界各国的重视,无论是发达国家还是发展中国家都在探索有效公司治理的途径,英美和德日两种典型公司治理模式各具特色,在本国经济发展中发挥了重要作用,但也都存在一定弊端,需要不断改进。不同的公司治理模式正在相互渗透、相互交融,呈现出趋同化的倾向。我们要很好地借鉴发达国家做法,努力建立符合我国国情和市场经济要求的,能与国际接轨的公司治理模式。     

新时期企业管理中员工职业倦怠问题研究

在新冠肺炎疫情的影响下,世界经济处于下行趋势,通货膨胀率持续上升,社会生存压力也在不断增加,企业管理中的员工职业倦怠问题日益突出。文章从加强新时期企业管理中员工职业倦怠问题研究的意义入手,分析企业管理中员工职业倦怠的表现及原因,结合实际研究提出针对新时期企业管理中员工职业倦怠的对策,如加强职业道德教育、关注员工心理需求、打造和谐工作环境等,力求为推动新时期企业管理作出有益的尝试及探索。     

甘肃省藏族学龄女童失、辍学现象的原因分析及对策建议

甘肃藏族地区学龄女童辍学、流失现象比较严重,本文通过对甘南藏族自治州三县18个藏族聚居区村庄的实地走访调研,在充分掌握藏族地区女童教育实际的基础上,针对女童教育中存在的问题探求发生问题的原因,并提出了相应的对策建议。     

易德波与扬州评话情结

挪威学者易德波教授多年、多次到中国江苏扬州,田野调查“扬州评话”。运用西方多种学科、多种方法对中国曲艺之一的扬州评话进行研究。     

企业情感管理与员工职业定位、职业倦怠的调查研究——以国有企业茅台酒股份有限公司为例

情感管理就是管理者以真挚的情感,增强管理者与员工之间的情感联系和思想沟通,满足员工的心理需求,进而提高工作效率和效果,并促进组织目标实现的管理方式.职业定位是指对自己所从事职业、职业环境的认同及对自身工作效能的判断.主要表现为工作意义、自主性、自我效能及工作影响力4个方面.有专家发现,心理授权对员工工作倦怠有显著的影响,授权程度越高,工作倦怠程度就越低,工作意义对工作倦怠有负向的影响.     

当前干部档案管理工作中存在的问题及对策

一、当前干部人事档案管理工作中存在的问题 1.形式陈旧,材料不齐.由于历史的原因,现存的干部人事档案中,对干部的评述存在模式化、形式雷同的现象,抽象的、空洞的评价语言多,反映个人的人才类型、管理能力、技术专长、工作实绩、心理素质及个人特点的内容少;具体的、定量的、动态的内容少,套话、空话多.评价千人一面,缺乏应有的数据、资料及各种定量分析的材料,不能真实而具体、全面而充分地反映干部的能力水平、工作成效和个性特点.     

从近代通讯发展"拐点"看新闻报道超视听

通过中国近代报刊通讯体裁变革出现的"拐点",深入分析其在内容与形式上创新与突破,以及产生超视听现象的成因,以便今后根据中国的国情,在报道中如何超越,如何走本土化与全球化结合的路子,达到"和而不同",创新中国的新闻报道.     

边缘也是"想象"——读《华夏边缘》

王明珂的<华夏边缘>开创了一种介于史学和人类学之间的"民族史边缘研究"方法,在他的论述中,"边缘成为了观察和理解族群现象的最佳位置".[1]穿越历史的时空,王明珂所关怀的是"什么是中国人"的问题,而他告诉我们:要回答究竟"什么是中国人",只有从"华夏边缘"中去寻找答案,凝聚中国人最主要的力量来自华夏边缘的维持,而不完全依赖华夏内部的文化一致性.