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61.
农耕文明中国在给人类带来历史性的文明进步的同时,也造成独特的文化观念的现实。它的成就令华夏子孙自豪,但也有重要的值得省思的方面。其中一个重要的方面是对待人工活动和自然的关系的理解。聚居的农耕生产活动方式内含对自然生态环境的摧毁式的掠夺态度。获得铲除了自然植被的土地的欲望在聚居的人口对承载人口的耕作土地造成过大压力时会变得分外强烈。大规模改变自然生态环境以扩大耕作土地,尤其是大规模水利工程,被看作是人征服自然的象征。自然是人的母亲、人的生命的来源的古朴观念隐退了,对人类的生命之母的敬畏消失了。聚居的农耕文明生活方式已经深刻影响了人们对人自身与自然的关系的观念。我们习惯于用“荒”言说人力未及的环境,用“野”言说未经人力加工和培育的自然环境和动物的状态,即是例证。在工业文明之先,农耕文明的文化观念已经改变了人类对于自身同自然界的关系的具有原始的真实性的理解。人类思想在今天已经认识到这种改变是成问题的。但这种省思应当从对农耕文明的省思开始。 相似文献
62.
研究深广影响中国封建社会的孝伦理,有助于判识孝道在社会主义初级阶段的历史生命力。在中国封建生产方式及其所造成的人的依赖关系下,存在着产生、发展孝伦理的深厚土壤。封建生产方式决定了孝伦理的基本内容。孝伦理保护封建社会的生产力和生产关系,为推行、发展封建生产方式提供必需的政治、思想条件;从道德层面保障了封建社会农民群众实际利益需求的实现。中国古代的地理环境和血缘宗族聚居的人口状况也是孝伦理突出地存在于封建中国的重要原因。 相似文献
63.
“蚁族”现象探究 总被引:1,自引:0,他引:1
付艳丽 《聊城大学学报(社会科学版)》2010,(2):164-165
"蚁族"作为一个社会新名词,指的是"80后"大学毕业生低收入聚居群体.该群体因与蚂蚁有相类似的高智、群居、弱小的特点而得名"蚁族".伴随着我国多年以来的大学扩招,在大学毕业生就业一年难比一年的情况下,依旧有众多毕业生选择去往大城市实现自己的人生梦想.但实际上,他们中的大多数却处于"生存以上,生活以下"的状态."蚁族"聚居群体的存在,带来了许多相关的社会问题.而其日益壮大的队伍,使人们对其越来越关注与重视.分析"蚁族"产生的原因,提出有效对策来维持这个群体的稳定,也就成为当务之急. 相似文献
64.
65.
聂可嘉 《青海民族学院学报(社会科学版)》1997,(2)
90年代以来少数民族聚居的8省区个体私营经济有了迅速发展,它对少数民族地区摆脱贫困,促进商品流通,发展边境贸易,提高当地生产力及维护社会安定都有积极作用。但是其发展也是不平衡的,其中青海等省区明显落后于广西、内蒙古、宁夏等省区发展速度,显然这与当地政府的政策措施及外部社会环境密切相关。 相似文献
66.
王强虹 《西南大学学报(社会科学版)》2002,28(5)
民族聚居地区残疾的高流行率与特殊教育极为滞后的发展所形成的鲜明对比 ,已在一定程度上影响了我国少数民族的人口素质。发展民族聚居地区的特殊教育具有重大的现实意义。虽然我国民族聚居地区发展特殊教育事业面临着许多困难 ,存在诸多不利因素 ,但是只要更新观念 ,提高认识 ,加大执法力度 ,多渠道筹集办学资金 ,并且因地制宜地走“随班就读”的办学路子 ,民族聚居地区特殊教育的发展就有希望 相似文献
67.
探讨大学生在学习适应性方面是否存在民族差异,采用自编大学生学习适应性问卷对少数民族大学生进行问卷调查,结果发现:汉族与少数民族杂居学生的学习适应性显著地好于少数民族聚居学生;尤其在非认知因素上,汉族和少数民族杂居学生的适应能力显著高于少数民族聚居学生;而少数民族聚居的学生对学习方法的重视显著高于少数民族杂居的学生;分析和讨论其形成的原因,可以为提高少数民族学生在高校的学习适应性提供对策和建议. 相似文献
68.
一、研究背景 人类聚居环境从史前文明到工业文明,随着生产力的提高、人口的增长呈总体恶化态势,而到了大都市工业文明时期,虽然局部环境保护意识增强,生态技术发展,但环境恶化趋势不减.从横向来看,聚居环境农村优于城镇,城镇优于城市.但是大都市以其信息技术发达、产业制度环境优越等良性条件,吸引着本地和外来资本、劳动力要素不断集聚.目前由大都市创造的GDP在全球经济产值中占据着显著的成分.但从居住环境来看,大都市面临的环境污染却越来越严重.既然如此,为什么还有那么多人抢着在城市落户?为什么消费这么贵,还买不到房子,为什么还要来大都市?在城市里,生活惬意的都是哪些人?在城市里面,人与人的社会关系还应该继续冷漠下去吗?大家彼此有信任安全感吗?怎样创造一个既美好又生态的大都市人居环境? 相似文献
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70.