现代汉语副词“幸亏”的极端敏感性及允准条件研究

从句法分布、语义指向和语用前提三个方面描述了现代汉语副词"幸亏"的使用特点。在Giannakidou提出的极性词语在(非)真实性语境中得到允准的原则的基础上,对"幸亏"的允准条件进行了探讨。文章论证了"幸亏"具有极端敏感性,需要真实性算子对其进行允准,它的允准条件与肯定极性词一致。     

呼唤“君子”

倘若要问这个社会眼下最缺什么人,依我管见,不缺牛人强者,不缺能人贤者,不缺高人智者,也不缺名流达者,最缺的是正人君子,或具有君子人格的人。这并非我的一得之见。近日,《中国青年报》社会调查中心进行的在线调查显示(3670人参加),     

罐子破了，别再破摔

美国心理学家霍尔德·阿曼先生曾在一个镇子上做了如下实验。阿曼先生事先在一条名叫"纽克"的河上横放了一根宽约20厘米的厚木板,并在河对岸的大酒店里准备了一场丰盛的晚宴,然后,阿曼先生向整个镇子上的人发出通告,凡是能按照他的规定,在这块木板上往返三次,且最后心跳不超过每分75下     

谈小学数学课堂教学肯定性评价

小学数学课堂的评价语言,占用时间不多,但评价对于学生来说有很强的引导作用,而且影响着师生的关系和教学效果,甚至影响着学生进一步的学习和发展.本文将对评价中的肯定性方面作进一步的探讨.     

“耳背”夫妻的秘密

有一对和我家相处了很多年的邻居,夫妇俩平平凡凡活了一辈子。这一辈子,发生在他们身上的故事都很普通。但有一个故事却有点不平凡,这就是他们之间的称呼很特别。男人叫自己女人的时候,永远是这样一句:"喂,耳聋的。"女人唤自己男人的时候,永远是这样一句:"喂,耳背的。"     

上好体育课的关键

上好体育课,首先必须让学生喜欢上体育课,激发兴趣是关键。因此,体育教师应该通过各种教学方法激发学生对体育课的兴趣。本文总结了一些手段和方法,其目的在于激发学生上体育课的兴趣,最大限度地调动学生锻炼的积极性。     

文明的冲突和自我的重建——论黄春明小说的现实意义

黄春明是台湾乡土小说家,他的小说经历了冷遇之后在20世纪80年代被重新“发现,”从文化与身份认同的角度解读这种“发现”的内在根源,了解并确证黄春明小说的文化意义。     

“人性的小庙”与现代性——对沈从文“浪漫传奇小说”的解构批评

沈从文在1930年前后创作的一批“浪漫传奇小说”，在沈从文文化观念的形成过程中非常重要，它们强烈、浪漫地表达了沈从文“理想的人生形式”，可以说是沈从文文化观念的内核。创作这批“浪漫传奇小说”，是沈从文寻找湘西苗族文化“传统”、建设湘苗文化主体性的一种努力。沈从文通过对汉语中心霸权的颠覆和改写，获得了苗族文化的自我认同和肯定，“发现”、重塑了湘西苗族的“人性”，以此建立起他的“人性的小庙”，并且，沈从文试图从湘西苗族文化的特殊性中发展出普遍性，用以对抗汉族和西方的文化普遍主义（现代性），以“人性的小庙”作为边缘文化反抗“现代性”的抵抗性话语。     

曹操获取人心的对策

曹操有“好杀”的一面 ,更有得人心的一面 ,他大度豪放 ,明大理 ,识大局 ,用人“唯才是举”,实行屯田 ,严于执法 ,打击豪强 ,体恤民情 ,实现了北方的统一。因此 ,对曹操应予以肯定     

浅谈朱熹的"理一分殊"

理一分珠是对一般与特殊的关系这一人类思维中的基本问题的一种理解方式.从三个方面揭示了这种理解方式的特点其一,从形式关系上把握一般与特殊;其二,从内容关系上把握一般与特殊;其三,从价值论上把握一般与特殊.文章特别指出,在价值论上,佛道联结一般与特殊的方式是"否定的统一",而儒家联结二者的方式则是"肯定的统一",承认"肯定的统一"是儒家对一般与特殊关系的理解方式的根本特点.