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211.
安徽省绩溪县在古徽州素以“邑小士多”而著称,尤其首推瀛州乡的龙川村,那是名符其实的“书香门第,官宦人家”聚居地。出于明代胡氏宗族之手的《胡氏族训》雕塑传世作品(见附图),选用存世罕见的“楚石”——墨晶石为摆件骨料,色黑如漆,燃灯下透视为绿色。这个真实尚存的雕品摆件重量为2500克左右, 相似文献
212.
清代诗歌中 ,有许多不同于前代诗歌的特殊意象。清代诗人在继承传统的同时 ,往往根据当时的时代特征对传统意象进行大量的修正和改造 ,赋予了它们新的、特定的内涵。“汉”与“胡”便是一组分别指代明王朝与清王朝的特殊意象。清诗中“胡”的用法有三种 ,一是用“胡”的字面义 ,二是用与“胡”有关的典故 ,三是用“胡”的谐音 ,特别是在用“胡”的谐音这一点上 ,表明与传统意象相比 ,清诗“胡”意象已有了新的内涵。与“胡”相对的“汉”指明王朝 ,但与“秦”“汉”一组意象不同的是 ,“胡”“汉”一组意象具有强烈的民族矛盾色彩 ,主要是从民族关系上考虑的 ,因此可以看作是清诗中一组相对独立的意象系列。 相似文献
213.
《湛江师范学院学报》2022,(1):112-117
自2015年,开心麻花团队凭借喜剧电影《夏洛特烦恼》入局,获得市场和观众的双重认可后,其团队制作出品的系列喜剧电影便势如破竹地占领市场高地,成为一股值得信赖、不可小觑的新生力量。基于大众传播视域重新解读开心麻花喜剧电影,从受众需求和创作根基层面深入分析开心麻花喜剧电影的叙事逻辑,从传播模式和传播动力方面厘清开心麻花喜剧电影的传播策略,可以更好地理解开心麻花喜剧电影的市场定位、艺术风格以及超出电影媒介之外的传播价值,让开心麻花喜剧电影有更加长远的发展。 相似文献
214.
脱胎于内徙胡人的北朝胡姓是中古门阀士族群体的重要成员,在社会发展和民族融合过程中扮演重要角色。他们的士族化道路与汉人迥异,体制层面的门第建构与文化心态的华夏认同双管齐下,在门阀化的同时潜移默化间变夷从夏,汉化归根结底是以上流阶级为导向的门阀士族化。故籍善无郡的北齐鲜卑尉氏家族的发迹堪称明证,他们并非著籍河南洛阳之北魏勋臣尉迟氏,而是东魏、北齐因缘际会的新贵,符合士族社会门第再造的规律。河北保定曲阳县产德乡近年出土大量尉景家族墓志,以墓志为中心,揭示其门第形成和观念嬗变,反映了胡姓士族的演进趋势。门阀化与华夏化是这些墓志修撰的并行主线,表明二者一体两面的紧密关系,而围绕婚(社会)嫁、宦(体制)、学(文化)展开的篇章,更能展现尉氏新贵高度的门第与华夏自觉。 相似文献