“歪墙不倒”与“久病延年”

我家兄弟5人,我的体质最弱,但我是活得最长的。4个哥哥都已先后离世。除了生活和医疗条件的改善以外,主要得益于我对科学养生的关注和实践。我一直信奉四句话:多吃点素,多走点路,心情舒畅,劳逸适度。这和现在宣传的健康的四大基石:合理膳食,适量运动,戒烟限酒,心理平衡,几乎是一样的。我觉得这     

生活点滴

提个醒手机上网当心暗流汹涌随着智能手机的普及,使用手机上网已成为许多人日常的娱乐消遣。但对智能手机性能的不熟悉,使得不少消费者因此背上了高额的流量费用。为此,消协发出警示:     

简论诗的意象运动

诗的意象运动的动力源在于情感 ,是情的流动引起包括情与理两端的意的流动 ,又是情和意的流动造成象的跃动。因为情和意如气体或液体呈线型流动 ,像如固体作块状跃动 ,所以在诗的意象运动中 ,往往出现象断而意连的状况。     

长嚎 倒戈 自毁——论魏连殳的酒神情结

酒神精神教人超脱生命,正视人生痛苦,在痛苦中获得悲剧性陶醉。魏连殳是在“五四”新化运动的春之来临和启蒙主义之催眠药中觉醒的知识分子。其反叛精神在当时的中国被视为异类而被攻击和驱逐。他只能凭借酒神的方式,挣扎长嚎、倒戈反击,最后用灵魂的自我毁灭判定了世界的不可救赎性质。这源于鲁迅灵魏深处的“鬼气”：一种混杂着清醒、失望、惶惑、痛苦的孤立感。这便注定了一场命运悲剧：绝对的孤独,徒劳的挣扎。     

略论运动训练中的时间效应

运用时间学理论,对运动训练中的时间效应进行了阐述,认为时隔效应表现为运动训练时间的周期性,漂移效应表现为运动训练时间的针对性,链式效应表现为运动训练时间的连续性,相关效应表现为运动训练时间的关联性.充分认识运动训练的时间效应 ,有利于提高运动训练效果和运动员成绩.     

民国时期素食运动原因初探

传统社会中崇尚朴素自然观的人们以"素食"为尚,到了民国时期,在新观念的支配下,社会上掀起了一股"素食运动"。素食运动的兴起是多种因素合力促致的结果,其主旨既与抗战时期国民政府厉行节约之风不谋而合,又与时人"健康"与"美"的观念较为一致,同时又受到传统佛教文化和西方社会素食之风的双重影响。就素食主义中最有价值的一些观点而论,素食运动在当时的推广具有重要的意义,不仅对于当时国人渡过难关、养成克俭之风有所助益,也是中国健康与营养观念近代化转型的重要反映。     

秋季运动养生五原则

俗话说生命在于运动,在气候干燥的秋季同样不例外。我国传统运动方式有太极、五禽戏、八段锦,无不遵循以下5个养生原则。协调统一,形神兼炼在中国传统的运动养生活动中,非常讲究意识活动、呼吸运动和躯体运动的密切配合,即所谓意守、调息、动形的协调统一。意守是指意识要专注,心无杂念;调息是指呼吸要均匀、有节奏;动形是指运动要自然、连贯、刚柔相宜。运动养生抓住这3个环节,能使整个机体得以全面而协调地锻炼,增强人体各种机能的协调统一,促进身体健康、祛病延年。顺应时日,莫误良机古人有起居有常的养生主张,告诫人们要顺     

“分享运动”理念下学校体育的发展

从“金牌体育”影响下的“精英教育”到“素质教育”理念下的全面发展、终身体育观念再到“分享运动、健康第一”的教育理念,每一种学校体育理念的提出,都体现着学校体育发展的方向和目标。本文从体育理念的演变出发,对“分享体育”理念下的学校体育的发展进行了分析与探讨。     

范达娜·席瓦的生态女性主义实践成效及其困境

范达娜·席瓦的生态女性主义实践活动主要有三方面：一是亲身参与印度20世纪70年代的抱树运动;二是创立九种种子基金会;三是发动“为多样化的多种女性”运动。席瓦生态女性主义实践活动大力支持了印度人民环境斗争,捍卫了底层人民权益,有效保护了生物与文化多样性,将本土环境保护与全球环境保护紧密联系在一起。但其仍面临诸如参与人群和保护人群狭隘化、在实践中缺乏多样化手段、缺乏与政府的深度沟通合作、思想激进等现实挑战。     

约瑟芬.巴特勒与维多利亚时代废除《传染病法》运动

约瑟芬。巴特勒是维多利亚时代的女权运动先驱。为了废除针对社会下层女性的《传染病法》,她成立全国妇女协会并出任领导人,通过到处演讲、报刊发文、组织请愿等方式反对国家规范卖淫;她谴责《传染病法》违背道德、法律、歧视社会下层女性,主张提升女性的社会地位,为女性积极参与社会事务、争取男女平等提供了基础。