论谪居时期辛弃疾对陶渊明的接受

辛弃疾南归后长期谪居,壮志难酬,在受疑忌排挤,而后罢官闲居的愤懑中,辛弃疾产生了慕陶思想,并对陶渊明有了逐渐深入的接受和认同.辛弃疾虽视陶渊明为千古知音,但在追求个体自我实现的价值选择上,即使在谪居期间,辛弃疾仍保持着积极入世的心态,对理想和气节的坚守,表现出了一种独特的主体意识.辛弃疾师陶颂陶,既是其谪居期间自我调适...     

知识经济时代女员工的自我实现

一、知识经济时代女员工自我实现1943年美国人本心理学家马斯洛提出了“需要层次理论”,他把人的基本需要划分为生存、安全、社交、尊重与自我实现五个层次。自我实现需要位于五个层次之颠,是指充分地发挥个人的聪明才智和潜能,获得成就,成为自己所期望的人物,实现个人价值的精神需要。社     

不是寓言的预言

五个亚洲人和一个美国人漂流到一座孤岛上。迫于生计,他们决定分工协作：亚洲人负责打鱼、打猎、并烹饪成食物,美国人占据沙滩,他负责吃饭并将剩下的残渣剩饭分给亚洲人。当亚洲人每天辛苦劳作的时候,美国人则在自己的沙滩上享受着悠闲生活和食物。     

你就是创意无限公司

“资本时代已经过去,创意时代正在到来。”未来学家阿尔文·托夫勒曾经如此预言。现在,预言成为现实,一股巨大的创意经济浪潮正在席卷全球。创意正在成为时代发展最强大的引擎。     

大越之魂与大学之魂——论越中人文精神在当地高校中的传承

于越先民的族群血液浇灌了大越之魂,越地流淌着自我实现的人心主流.越中人文精神的正向演进,促进了自身的文化增殖,使之成为名士乡及其不断进取发展的动力源.越中百年师范教育史诠释和丰富了越中人文精神,成为大学精神之内核.从"大越之魂"到"大学之魂"的转化中,大学有责任激活其文化因子,实现有意义的转型、重塑和升华.     

论《左传》“天德合一”的天命观——《左传》预言的本质

本文认为,《左传》“多叙鬼神之事,预言祸福之期”现象的产生不是偶然的,而是尚未脱离神职的史官,或者说与宗教文化有千丝万缕联系的史官文化在探究天(神)人关系时的必然现象。《左传》既大讲鬼神对人的控制,又渲染道德决定人的归宿,本文通过对这一看似矛盾现象的系统分析认为,《左传》通过对鬼神预言结果的道德阐释,以高超的技巧将看似杂乱无章的神秘预言纳入到了一个“天德合一”的模式中,从而建构了一个天命控制人类历史,道德决定人的命运的完整的天命观体系;这种把天命神学纳入历史道德领域的努力,是《左传》作者为解释春秋战国之际的历史变迁而做的理论准备,这种试图以建构体系的方式阐释天人关系、历史规律的尝试也是值得肯定的。     

麦·辛饶桑布与昌都绛巴林寺

1373年,藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师由青海赴卫藏学经,路过多康中部的昌都时预言：“此两水交汇之地乃福田妙地,若建一大道场定能宏扬佛业。”众所周知,格鲁派作为新兴的带有改革色彩的门派,创立于14世纪末。1385年,     

大学生自我实现与学业成就的关系

为考察在校大学生自我实现与学业成就水平及发展特征,探索大学生自我实现与学业成就的关系,本研究以自我实现量表和学业成就量表为调查工具,对在校394名大学生进行问卷调查,并运用相关分析、线性回归等进行实证分析。研究发现大学生的自我实现与学业成就水平总体处于中等以上;在人口学变量的差异比较上,大学生自我实现在性别上存在显著差异,学业成就在年级上存在显著差异,自我实现与学业成就两者在专业上均没有显著差异;大学生自我实现与学业成就呈显著正相关;大学生的自我实现对学业成就具有显著的正向预测作用。     

副总裁和总监的求薪法则

薪酬不是高级经理人跳槽的首选因素,他们都有自己的“职场法则”著名的马思洛需求理论告诉我们, 人的需求可以分为5个层次:生理→安全→社交→尊重→自我实现需求。人类动机出发产生需要层次的理论,只有满足了低级的需要才能满足高级的需要,是一种递进的关系。按照这个理论,高级经理人的需求应该已经到了后两个阶段:尊重和自我实现。能够做到总监、副总裁的位置,最起码都是有房有车、衣食无忧一族。这种时候,如果想单纯以薪酬来吸引这些人跳槽,似乎并不具有太大的诱惑力。不过,为了坐稳自己“职场常青树”的位置,高级经理人都遵循着自己的独特法则。     

大学生创业动机的影响因素

笔者通过定性与定量相结合的方法,研究了大学生创业动机的影响因素,着重探讨了大学生特质、家庭环境、社会环境和大学生自我实现4个维度对大学生创业动机的影响程度。研究结果显示,大学生是否有创业动机,主要取决于创业的内生动力,而家庭环境和社会环境属于外生因素,也能通过一定作用对大学的创业动机产生影响。