先进文化背景下的群众文化艺术教育探索

群众文化艺术是中国特色社会主义先进文化的重要组成部分,如何使其健康发展,对于构建和谐社会的意义重大。本文从先进文化背景下的群众文化艺术教育是和谐文化的重要内容、群众文化艺术教育是群众自我发展的客观要求、群众文化艺术教育是全民审美教育的必由之路三个方面对群众文化艺术教育进行探索。     

“海滨故人”女性群体的自我追求及其现代意义

以“海滨故人”为标征的形象群体是庐隐在“社会问题型”小说中塑造的第一批觉醒了的中国现代知识女性形象,追求自我价值的实现是这个女性形象群体精神世界的共同特征。“海滨故人”女性群体的自我追求一方面体现在追求自主的爱情,一方面体现在追求事业上的价值实现。由于社会和自身的原因,她们在上述两方面的追求均以失败告终。     

后殖民主义语境下的中国民族电影

随着文化全球化的兴起,后殖民主义理论不断涌现,首当其冲的要属赛义德的＂东方主义＂。该理论较为详尽的讨论东方＂自我东方化＂的现象,无情的批判了西方文化的霸权主义和强权政治,主要研究一切社会文本和文化文本,为全球化提供一种多元的而非一元的格局。     

新疆各民族中小学生自我的调查研究

自我是心理健康素质的核心成分,是人格中的一个积极"加工者"。青少年时期的一切问题既是以自我为核心而展开的,又以解决好自我这个问题为目的。新疆汉、维吾尔、哈萨克族中小学生在心理健康素质的自我维度上存在着年级差异和民族差异。     

在社会主义新农村建设中推进农村社区建设

积极推进农村社区建设,是社会主义新农村建设的基点和平台.农村社区建设不仅是解决一些实际问题,更是农村基层社会及其管理体制的重建和变革.当下要建设的农村社区不是以传统自然村落为基础的文化共同体,而是能够不断满足人们日益丰富的社会需要,提高人们生活质量的现代社会生活共同体.在农村社区建设过程中,必然要创新农村基层管理体制.由自然村落制度到社队村组制度,再向社区制度转变,可以整合资源,完善服务,实现上下互动、城乡一体,并建构起政府公共管理与社区自我管理良性互动,公共服务与社区自我服务相互补充的新型制度平台.     

女大学生择业中的自我局限及解决对策

本文针对我国大学毕业生就业制度改革后,女大学生在择业方面存在的问题进行了分析,并提出了对策,以帮助女大学生树立正确的择业观念,面对现实,克服就业困难,走好人生道路。     

结构体系哲学的非理性起源——从直觉主义数学或“语言的他者”出发

语言、结构、形式、体系、逻辑,是一组相似的概念,它们是构造体系性哲学的必要条件,它们的原型可以在数学中获得更为清晰的展示。但是,这组相似的概念群忽视了其起源问题,即它们是如何发生的。为了探讨它们的发生,可以追溯到另一组概念,即直觉、自我、悖论或不完备性、不确定性等浪漫主义因素,它们是作为“语言的他者”而出现的。这两组概念的冲突构成科学与人文的世纪大战的焦点问题。     

准确把握习近平关于党的自我革命思想的重点

习近平关于党的自我革命思想在其党建思想中占有十分重要的地位,内容非常丰富。其重点内容包括：重点主体是执政党,重点动力是忧患意识和自我反思;重点内容是反腐败、反特权、改作风、遏制“贪欲”;重点对象是“关键少数”;主要途径是进行改革,制定、执行法规制度,依靠群众;重点检验标准是人民群众的参与度、满意度,党政干部的反应。     

分享经济中的消费者:自我认同与生活方式的新可能与其悖论

分享经济中存在着一对耐人寻味的张力:一方面,"使用"(借用)从历史上劣于"占有"的地位一跃成为新的社会风尚,这一风尚指向(环境、社会)可持续性的愿景;另一方面,对个体自由选择、自我表达等无限推崇的意识形态穿越过消费主义时代来到分享经济时代,丝毫未受动摇,仿佛一种先在的绝对命令,其不可避免地指向更高的流动性(如更多的旅游机会或更远产地运输而来的食物)、更丰富多样的选项(如提供分享服务的平台应做到可供选择的物品应有尽有)乃至更多的区隔等等。在一个强调个体自由选择、主体性、自我认同的文化氛围中,分享经济就其本质而言可能非但不是反消费主义的,而却恰恰延续了消费主义的逻辑。     

在通向自我认同的途中 ——“五四”至新时期女性写作中“自我”之流变

女性写作中的自我认同是指女性自我的身份和价值在社会文化的整体框架与秩序中的求证和确认."五四"至新时期女性写作中的自我呈现为自我发现、自我失落、自我寻找和自我建构的认同过程,女性写作中的自我所表现出的由社会认同到性别认同再到身体认同的转换和深入,实际上是对男性菲勒斯中心文化颠覆与抗衡的渐次加强,由此女性写作中的主体性逐步得到建构.这表明女性写作的自我认同是对外在奴役的挣脱和主体自由的寻求,其意义在于自我行动的动力过程.