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41.
尽管事实与价值并非绝对对立,但它们仍是有区别的.从"是"到"应该"没有直接的(演绎的)逻辑通道.在演绎逻辑的范围内,"自然主义谬误"是不可反驳的.逻辑经验主义否认道德判断的合理性的错误在于坚持狭隘的合理性观念.如果不固守演绎的"推出",就可以用"是"说明"应该"的合理性. 相似文献
42.
在人类社会的精神和性格日渐颓靡的今天,“狼文学”在当代世界文学的整体格局中,成为了一个灿烂而奇异的存在,因此有必要对“狼文学”的创作方式和精神内涵等各方面进行深入地挖掘、剖析.学者们对“狼文学”投入了极大的研究热情,并做了诸多卓有成效的专题研究.但鲜有人关注“狼文学”中普遍存在的大量的浪漫主义与自然主义元素,而正是这种奇特的创作手法使得“狼小说”既粗犷、剽悍和神秘,又不失温情、细腻与浪漫. 相似文献
43.
纪启明 《青岛化工学院学报(社会科学版)》2014,(4):118-120
作为美国自然主义小说的先驱,斯蒂芬·克莱恩采纳“实验小说”的风格创作了《红色英勇勋章》。小说探索了自然主义的本质:自然的不可抗拒及人类对自然的依赖性;语言朴实无华,简洁明了,通俗易懂,体现了自然主义小说的特征。 相似文献
44.
《河南科技大学学报(社会科学版)》2014,(4):31-33
自然主义认识论从个体到社会再到实践维度的转向与科学知识社会学的发展紧密联系在一起。科学社会学在传统逻辑经验主义认识论的影响下产生、发展直至解构;科学知识社会学借助自然主义与相对主义认识论对科学社会学提出挑战,并促使自然主义认识论由个体认识维度转向社会认识维度,但在科学规范问题上存在无法克服的缺陷;重视实践转向,是推动后科学知识社会学及自然主义认识论发展的重要策略。 相似文献
45.
46.
崔延强 《中国社会科学院研究生院学报》2023,(3):5-30+144+149
皮浪派和中期学园派所坚持和捍卫的古典怀疑论不仅是一种去逻各斯中心主义的批判活动,更是一种试图通过这种批判活动而保持存疑、达致宁静的生活方式。怀疑是一种治疗术,它通过祛除附加在人们心灵上的虚幻观念,切断知识与幸福的“天然”联系,给人们例示一种无独断信念烦扰的生活何以可能。它是一种解构性的、非体系化的哲学,不预设任何自己的观点。它是生活世界的经验、常识、习惯和传统的守护者,表达出一种明显的自然主义倾向。 相似文献
47.
48.
以自然主义精神为价值取向的道家是以“自然的和谐”为基础,继而推展为“人与自然的和谐”,进而有“人与人的和谐”,以达成“自我身心的和谐”.这四个层面具有一种历时性递进式层次关系.儒家的人文主义价值取向则与之相反,是基于个体道德人格的完善,以求“自我身心的和谐”,由此出发而有“人与人之间的和谐”,进而有“人与自然的和谐”,再推至“自然的和谐”.儒道两种不同路向相反相成,互补互促,环环相扣.从横向空间上看,恰成首尾相连的回环结构,构成了作为传统和谐社会观集中体现的“普遍和谐观念”.追求“普遍和谐”是中国文化的基本特质,用现代系统论对之加以重新诠释,是当代和谐文化建设的重要方面. 相似文献
49.
《青春岁月:学术版》2015,(9)
19世纪后半叶,机械的发展和财富的积累促使了一个过渡与极端、衰退与进步的新的时代的产生。在这一时期,新的作家提出新的思想。他们主张关注生活的各个方面并淋漓尽致的展现在作品中,其中包括生活的残酷与卑贱,以及残忍的阶级斗争。然而内战以后,工业化的迅速崛起导致了贫富两极分化,人们的生活变得更加苦不堪言,他们的内心充满了消极与失落,适者生存这一思想成为了道德标准,这也就促使了自然主义的出现。 相似文献
50.
王天保 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2011,(5)
卢卡奇的长篇论文《叙述与描写》在批判自然主义的同时也在标榜其现实主义理论。他认为,描写是对事件的观察,叙述是对事件的体验。在现实主义文学中,描写服务于叙述,具有诗意性;而在自然主义文学中,描写是一种主导性的创作方法,是非人性的。卢卡奇还把苏联文坛上的公式化、概念化视为另一种版本的自然主义,并对其进行了批判。 相似文献