湖南寻求理性发展

在中国经济大系统中，湖南经济运行长期以来基本上都呈现出了这样一个特点：即对比全国经济的波动周期，湖南经济增长总是“来得慢、去得快”。因此，湖南人特别担心中央新一轮的宏观调控政策对三湘大地的经济运行产生冲击性影响。     

王馥荔：“天下第一嫂”

提 起 著 名 电 影 演 员 王 馥荔,人们自然会联想到她在《咱们的 牛 百 岁》 中 扮 演的 菊 花 、《日 出》中扮 演 的 翠喜 ,以 及 那一个又一个的嫂子形象。她扮演嫂子的角色,得心应手,炉火纯青,好像天生就是这块料,因而被人们誉为“天下第一嫂”。 王 馥 荔 原 籍 天 津 ,     

从宝玉黛玉宝钗的出场管窥三人在《红楼梦》中的意义及相互关系

本文通过分析宝玉、黛玉、宝钗三人的出场,阐释了他们的地位、相互关系及其在全书中的意义,指出了宝玉、黛玉、宝钗三人之间的关系从某种意义上真正体现了《红楼梦》的两重悲剧:社会性的残缺和灵性的毁灭,集中表现于宝玉的人生悲剧并投影于宝钗和黛玉人生的悲剧。     

自然·自我·自由——艺术的三个象征维度

从“象征”的视角 ,将艺术理解为对世界的象征性表达。象征意义的投射有三个维度 :外部世界 ,即“自然” ;内心世界 ,即“自我” ;理想世界 ,即“自由”。从这三个交错的维度观照艺术 ,可以将摹仿论、表现论和形式论融汇于同一参照系 ,而古代艺术、近代艺术和现代艺术在表现主题上的变迁 ,则是象征关系在这个三维框架中的解构与重构。     

在灵与肉的煎熬与搏斗中——从妙玉等形象看出家女性的心理历程和人生轨迹

在灵与肉的煎熬与搏斗中,妙玉等出家女子只有两条路可走:要么压抑人欲,违反自然律令;要么放纵人欲,破坏宗教律令。因为压抑人欲特别痛苦,所以绝大多数出家女子要么暗中与僧俗两界男子私通,在男欢女爱中,她们常常耗干所爱者的生命,而她们自己也因此而被迫结束自己苦难的一生;要么还俗嫁人,过上正常人的生活。     

试论《文心雕龙·原道》中的玄学思想

本文拟分析刘勰《文心雕龙·原道》之“道”与玄学之名教与自然合一观之间的关联 ,并以此推论《原道》篇之“道”所体现的思想乃魏晋玄学思潮在文论上的表现     

生态黄山——向世人发出绿色请柬

黄山是一个天然的动植物宝库，名花古木，珍禽异兽，科类繁多。黄山的绿色让人看一眼便难以忘怀。黄山早已向世人发出一份份绿色请柬。 莲花寻佛，有佛无佛？ 玉屏楼宾馆2005度“冬修”工程亮点多多。     

自然美的撕裂与弥合——《故乡》的一种读解

鲁迅小说《故乡》的审美价值,可谓多多。如果从生态文化为切入点,可以得出新的认识:一是自然神话世界的撕裂与变异;二是“我”与闰土互补互渗,展示出古道悠远的人与人之间关系的撕裂与变异;三是生态人格的撕裂与变异。总之,《故乡》中的人们,都处在自然、社会、文化的动态过程中,经历着生态人格的撕裂与变异。     

西方人与自然伦理关系思想述评

近几十年来西方思想界从哲学角度重新审视人与自然的伦理关系。对这个问题的思考,促使了西方现代意义上的生态与环境伦理思想的发展,形成了“人类中心主义”和“自然中心主义”两大流派。本文对其中的各种学说观点做了详细论述和评析,认为在当前现代化建设中,有分析地借鉴西方思想,对创建适合我国国情的人与自然伦理关系理论学说,解决社会可持续发展问题是极有意义的。