藏医药的自然属性刍议

藏医药学理论是从对客观世界物质属性的认识中总结出来的一种朴素的认识论和方法论。藏医学认为 ,人体生理组织是由自然物质所构成 ;病理变化是由引起疾病的自然物质的属性所决定 ;治疗的本质是平衡体内自然物质的失衡 ;藏药是天地精华的结晶。藏医药学中贯穿着“天人合一”思想 ,与自然生态密切相关 ,堪称“绿色”医药学     

《爱弥儿》中卢梭的自然教育理念评述

卢梭是法国杰出的启蒙思想家,在其所著的《爱弥儿》一书中他提出了许多有关教育的思想和理念,对后世的影响很大,其中有关他主张的自然教育、注重让受教育者身心自由发展的思想,直到今天仍然值得借鉴,特别是在我国进行课程改革的起步时期具有重要的现实意义,同时,其消极方面如分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法等是不科学的。     

沈从文小说中的山洞意象解读

山洞是沈文小说创作中反复出现的自然象征。山洞代表 “过去的空间”和“永恒的时间”；山洞是死亡之地，亦是再生之地。作家对山洞死亡约会的“反复叙写”，凸显了爱欲与死亡的主题及其关系，也体现了沈从文的现代性。     

知识经济与可持续发展的内在相融性

知识经济与可持续发展作为20世纪人类文明成果的结晶,二者有着相同的价值追求和发展理念,存在着广泛的内在联系和相融性,主要表现在:(1)知识经济体现了主客体协调发展的思想,而主客体协调发展则是可持续发展的核心。(2)知识经济体现了人类思维方式的辩证创新性,而可持续发展正是人类思维方式创新的表征。(3)知识经济促进了社会公正,而社会公正则体现了可持续发展的公平性原则。(4)知识经济实现了自然技术科学与人文社会科学的融通与共进,而自然技术科学与人文社会科学相融合则是可持续发展的内在要求。(5)知识经济体现了以人为本的价值取向,可持续发展则强调以人为中心,以实现人的全面发展为终极目标。同时,知识经济与可持续发展的全面融合将随着人类实践活动的不断深入必然会在更深的层面上实现新的融合,从而衍生出新的文明。     

试论董仲舒天人合一思想

董仲舒适应封建大一统的时代需要 ,利用当时的自然科学发展成果 ,构建出一套以天人感应为表现形式的政治哲学体系。在董仲舒天人合一思想中 :“天”就是指自然界 ,“人”就是指人类 ,“合一”就是指自然和人类和谐相处。但是 ,他的“天人合一”思想具有超越性。其“超越性”集中体现在“天”具有伦理道德观、王权政治主张和宗教精神关怀的层面。所以 ,董仲舒天人感应思想不是神学目的论 ,而是自然、人类和谐发展论。     

赫哲族生存权、发展权保护现状

少数民族的人权保护一直是值得我们关注的领域,其生存权、发展权的保障更是重要课题.赫哲族作为全国人数较少的少数民族之一,是一个历史悠久,世世代代居住在黑龙江、乌苏里江、松花江流域的民族.自新中国成立以来,从其生存条件和发展条件来看,民族乡村经济和社会面貌发生了显著的变化.但是,由于自然条件和历史因素等综合影响,赫哲族总体经济水平发展仍然与经济发达地区有较大的差距.     

人对自然的伦理关系何以可能

人对自然是否有伦理关系?这一提问内蕴着三个方面的问题一是人对自然是否可能有伦理关系?二是人对自然具有怎样的伦理关系?三是人对自然是否应该有伦理关系?人对自然的确具有伦理思维与伦理实践的能力,但其伦理关系的内容应是最有利于人类利益的生态平衡规律.它与人与人之间的伦理关系既有联系又有区别.     

郴州俗语的文化特征

郴州俗语作为郴州文化的栽体,充分体现了郴州的文化内涵.主要表现为农耕文化特征、山水文化特征、移民文化特征、礼仪文化特征.     

杰克·伦敦《野性的呼唤》缘何吸引中国读者

对于自然或自由的渴望，“适者生存”的人类社会进化论，关于强者和意志的主题，这三者在《野性的呼唤》中的体现是这部小说之所以几十年来一直受到中国读者青睐的原因。     

评福斯特对马克思的物质变换裂缝理论的建构及其当代意义

美国学者约翰·贝拉米·福斯特以马克思的思想发展为背景,创造性地建构起马克思的物质变换裂缝理论,揭示出资本主义的大土地私有制及资本家对利润的无止境的追求是导致人的异化、自然的异化和社会与自然关系异化的最根本的社会原因.这个理论不仅揭示了马克思思想中的生态学思想,而且发展了马克思的异化理论,深化了共产主义思想的内涵.