生命的潜力：小组社会工作介入农村留守老人生命教育的实践与反思

农村留守老人因为独自留守在家,对衰老、疾病和死亡更感焦虑和恐惧,有必要为其提供生命教育。生命教育可以帮助农村留守老人坦然面对衰老、疾病所带来的变化,建立健康的生死观,享受积极的老龄生活。小组社会工作与生命教育的价值理念具有内在一致性,在介入农村留守老人生命教育方面极具优势。通过实务研究展示了小组社会工作在介入农村留守老人生命教育时所采用的模式、理论和方法及其应用过程,结果显示发展性模式、埃里克森人格发展八阶段理论、社会学习理论以及缅怀疗法等应用效果良好。     

美学的新起点 生命的新境界——兼论潘知常教授生命美学研究的意义

在美学研究起点的问题上,以李泽厚为代表的"实践美学"和以潘知常为代表的"生命美学"中的"实践"和"生命"既是美学研究的核心概念,也是美学思考的逻辑起点。潘知常坚信并论证美学研究的起点是生命,其产生的意义是带来了美学的生机、开阔了研究的视野和扩大了学术的影响,进而引领人类生命进入新的境界。     

何以超越数字治理时代的自我宰制

为了应对新冠肺炎疫情对公共卫生安全的威胁,健康码体系在中国应运而生,跨省市的流行病学调查成为常态的同时,以健康码为代表的数字化社会治理体系引发了一定的担忧。公共治理将生命和身体扁平化为数据信息是否意味着人类受制于工具理性的支配?人本主义所强调的本真人性指向人和自然、技术和人的绝对二分,这种不可调和的分裂恰恰正当化了操纵本身并导向自我宰制,数字恐惧的绝对合法性因此而存疑。超越数字恐惧有三种思路,即流众、减速或自毁。经由“技术民主”的取径,设立防止算法歧视的数据保护法或许能帮助我们正视数字治理时代的挑战。     

论国际海洋划界发展的新趋势

国际海洋划界是指在两个或更多的海洋权利发生重叠的情况下确立其相互间海洋划界的过程.目前,国际海洋划界主要涉及大陆架划界和专属经济区划界.随着新的海洋法公约的签订,新的海洋法律制度的确立,以及大量国际海洋划界争端的国际司法实践和国家实践,关于国际海洋划界的原则和规则、方法和实践也都有了一些新的变化和发展.     

从日月到佛陀——慕容鲜卑的宗教信仰

信奉的原始宗教慕容鲜卑人和生活在中国北方的古代其他民族一样,在对世间万物崇拜的过程中逐渐产生出原始宗教观念。他们崇拜的对象很单纯,主要是自然。自然崇拜是以万物有灵为思想基础     

海地维和女警：用双手刨出五条生命

海地有句俗语：“对苦难而言,海地不是陌生人。”确实如此,政局动荡、贫穷饥荒、飓风频袭……灾难对于大多数海地人来说,早已像吃饭一样平常。然而,1月12日下午发生的里氏7．3级地震,更把海地推向灾难的深渊……     

睁开眼睛有多么幸福

一个人和一个人的感情是可以相通的,其实,一个人和一个人的生命更是可以相连的。