马克思主义的实质简述

对马克思主义实质的认识存在着歧义:有的认为是共产主义学说;有的认为是阶级斗争、无产阶级革命和专政学说。本文认为,马克思主义的实质是人的解放、人的全面自由的发展。而人的本质是自由的自觉的活动,即人的自由。人的自觉活动是由自由派生的。我国在社会主义实践中曾经忽视了人、人的自由在马克思主义学说中的重要位置,铸成不少错误。“以人为本”的提出向回归马克思主义迈出了步伐。     

国家干预与经济自由--兼论弗莱堡学派的理论与政策

国家干预与经济的放任自由是经济学家们争论的永恒主题。本文主要论述了国家干预与经济自由 ,政府与市场的关系 ,并评析了弗莱堡学派的经济秩序理论和社会市场经济理论。借此提出了对我国经济发展的启示与可鉴之处。     

宪法思维中的政治文明

宪法是在人类漫长的政治实践过程中逐渐积淀而成的 ,它是人类智慧的产物。在宪法思维中 ,政治权力的宪法化 ,是政治文明建设的基本前提 ;政治过程的法治化 ,是政治文明建设的核心任务 ;社会生活的民主化 ,是政治文明建设的内在要求 ;每一个人的全面发展和充分自由 ,是政治文明建设的终极关怀。     

中西道德责任观比较研究

西方伦理学把责任和自由牢固地联系在一起,强调责任从自由而来.而中国盛行所谓"先义后利",强调道义上的责任,至于责任从哪里来,是没有现实根据和理由的;西方伦理学认为,真正的责任首先体现为对自己的自由或自由的自己负责.而中国伦理学认为,责任首先应该指向群体,因为群体才是最真实的;西方人认为,作为道德主体,人应当毫不犹豫地承担自己行为的一切责任.而中国传统儒学认为,由于缺乏自由,一切都是命中注定,个体也就不能勇敢地去承担责任.     

论实现自由的行为状态

自由是实现主观目的、满足个人欲望的一种行为状态。现实生活中,不是所有人的行为都是自由的,自由的实现需要一定的行为状态:一、尊重他人是实现自由首要的行为状态;二、限制个人欲望是实现自由必需的行为状态;三、高度的社会责任感是实现自由基本的行为状态。     

先验的自由与经验的自由——以康德和马克思为讨论对象

康德区分自然和自由,把自由看成道德律的终极根据。这是从人心中去挖自由的根子,属于自由哲学的先验进路。马克思把自由王国看成人类历史的终极状态,那是全部人类活动既合规律又合目的的必然归趋。这是从社会历史中去开显自由的前景,属于自由哲学的经验进路。笔者认为,康德的自由不够先验,马克思的自由不够经验。经验自由并不是一种跟先验自由相脱离的自由,而是实践自由的内容方面,相应地,先验自由则是实践自由的形式方面,二者在实践中不可分割并相互为限。     

基于主成分分析法的芜湖市三次产业综合竞争力评价

三次产业的发展程度是衡量一个区域甚至一个国家的经济发展水平的重要标志,同样也是一个国家在工业化过程增加就业和吸收社会剩余劳动力的主要部门.在对产业综合竞争力认识的基础上,采用系统的分析方法,根据产业竞争力的原则,从产业发展的经济及产业结构竞争力、产业成长力、产业的科学文化竞争力、产业国际竞争力和产业生态环境竞争力等五个方面构建了芜湖市产业竞争力综合评价指标,并且运用主成分分析法选取了安徽省其他15个城市产业竞争力指标对芜湖市的产业竞争力进行综合评价比较.主成分分析结果表明:芜湖市的产业综合竞争力在省内的排名第二,位置靠前.但同时也存在一些问题,产业结构不合理、劳动效率低、现代服务业发展缓慢,未来芜湖市的产业发展应当是优化产业结构,提高第一产业的科技含量;加大科技投入,扶植高新技术产业,促进芜湖市装备制造业的转型升级;同时加快现代服务业的发展.     

论消费异化有悖于人的全面自由发展

当前我国消费领域中的一些消费现象和消费活动威胁到社会经济的可持续发展,最终也威胁到人的全面自由发展,这样的消费现象和消费活动就是消费异化。它忽视物质能量的转化规律,在社会化经济行为中改变了生产、消费和需要三者间的关系,最终使消费背离它的终极目的。消费异化有悖于人全面而自由地发展,它使人的需要得到畸形满足,一方面是物质需要的过度满足,另一方面是精神需要满足的物质化。在异化消费中,人并没有真正感受到自由,也没有真正获得幸福,更没有在物质丰富的消费社会中获得全面而自由的发展。     

马克思主义"自由个性"理论与社会主义人的全面发展

马克思主义认为,人的个性是指作为社会实践主体的人的主体性,它是在人的本质力量的基础上形成和发展的.自由个性是人的个性发展的最高形态,是人从自然、社会和人自身中获得解放而对自己本质的全面占有、丰富和完善,是人的全面而自由发展的集中表现.人的全面而自由发展既是社会主义崇高的价值目标和根本的价值原则,也是社会主义赖以生存和发展并取得成功的先决条件,因而是社会主义的本质要求和根本体现.     

论实践合理化的实质内涵与评价标准

实践的合理性或合理化问题是随着人们对现代化实践活动的负效应的检讨、反思、评价而提出的。实践合理化的实质是主体人依据科学合理的理性观和价值标准对实践过程及其结果的科学性、有效性和正当性的反思、评价和规范,以实现实践活动有利于人类整体生存和发展的积极意义和价值。实践合理化的内涵主要包括价值合理化、目的合理化和工具合理化三个方面。实践合理化的评价标准是合目的与合规律的统一、合价值与合工具的统一、个体性与整体性的统一、真利善美的统一。人的自由全面发展是实践合理化追求的终极目标,实践的合理化则是实现人的自由全面发展的现实途径。