潜伏的浪漫

我们都曾是循规蹈矩的一伙人。16岁时谈高考和文学,20岁时谈男孩和伤害,24岁时谈房子和婚纱,但在28岁时,分流了:一些人在新政的福泽下计划着生第二胎,一些人则把离婚排上了议事日程。     

"妇女主义":五四时代的产物——五四时期章锡琛主持的《妇女杂志》

五四时期由男性"新青年"主办的《妇女杂志》曾在中国妇女解放的历史上留下了不可磨灭的影响.虽然他们也讨论妇女求学、就业等问题,但却将更多的篇幅集中于"自由恋爱"和婚姻生育问题,欲以"自由恋爱"和"母性"取代妇女问题的解决的意向极为明显,为此他们提出了包含着个性解放、妇女解放、欲望想象等多重因素的"妇女主义".虽然"妇女主义"已不再局限于民族国家想象.但却依然是一种以男性主体性为根本出发点和立场的对妇女的想象,它与中国现代初期的女权启蒙一样,是一种男性话语对女性乃至女权主义的建构,而不是妇女自己创建和从事的事业.     

妈妈的“黄昏恋”

妈妈和雷叔叔生活在一起一年多了。说起妈妈和雷叔叔的相识和相处,颇有几分浪漫色彩,因为他们是没有红娘的"自由恋爱"。爸爸五年前因病去世后,妈妈一直是一个人生活,每天早上去公园练太极拳,上午去菜市场买点小菜,下午在楼下打麻将,晚上在家看电视,日子过得规律而又孤单。     

社工考“点”

【案例】李芬是西部地区一位普通的农村妇女，她和丈夫经过自由恋爱结婚。女儿今年七岁。丈夫和婆婆本想让李芬再生一个男孩以传宗接代，但是，李芬反对再生二胎。为此，丈夫就威胁她说，如果不生男孩就和她离婚，并且在争吵中动手打了她。此后，每次争吵，李芬总会挨打。也是因为这件事，丈夫外出很少和家里联系，也不常回家，丈夫外出后，勤劳的李芬成为家庭的主要经济支柱。     

中国迎来“剩女”全盛时代

在中国，高学历高收入不结婚的“gold miss”（在中国被称为“剩女”）时代全面开启。中国的“剩女风”不久前还局限于北京、上海等发达城市，最近迅速扩散至内陆省市。剩女在中国大陆推翻了女人到一定年纪就要结婚的传统观念，开启了“goldmiss全盛时代”。剩女流行的主要原因是女性的自我和独立意识增强、经济能力提高，此外也受到现代中国女性自由恋爱和自由婚姻思潮的影响。几年前，     

婚姻不是非A即B

倾城老师, 您好!我不知道该如何选择,我今年29岁,跟前男友分手5个月.我们自由恋爱,在一起两年了,很爱彼此.他的外表和性格都是我喜欢的类型,我们是同行,三观一致,经常为彼此的默契喜不自胜.可现状是他没房没钱能力一般,他父母不和,已分居,并且都没有退休金.我母亲极力反对,我们家经济条件也就一般,但我父母都有退休金,我妈说如果我们家条件好、能帮得上,也就让我们在一起了.但以现在的经济情况在一起我们是不会幸福的,贫贱夫妻百事哀.     

近代中国知识分子的择偶倾向与取舍——以报刊媒介的两性话题为视角

中国传统社会人们的择偶观念一向表现较为含蓄,"五四"新文化运动不仅开启了思想启蒙之牖,而且也打开了自由恋爱之闸。其时的报刊杂志是知识男女青年获取新婚恋观的渠道,也是他们表达自己择偶心声的场所。《大公报》、《中外日报》、《东方杂志》、《妇女杂志》、《女子月刊》等都十分关注两性话题,反映出男性在接受新婚恋观时,渴盼与一位学识相当的女性,共同结成具备知己与爱情的婚姻关系;而经自由平等理念影响的知识女性,则在抗命挣脱传统婚姻枷锁后,更难抵御恋爱至上的浪漫诱惑。其时的婚恋自由开始成为青年知识男女的共同诉求。然而,由于新旧观念的冲突与杂糅,男性在婚恋中期盼的实际上是同时具备新知识和旧道德的女性;而女性在爱情理想中既追求人格平等,又仍然执着于寻求男性的庇护。     

被迫租房,可以要求丈夫赔房租吗

正问:我与丈夫是自由恋爱,本来感情甚好,不料结婚后却是谁看谁都不顺眼,两个人一直吵。我提出离婚,他却不同意,说是要拖住我。见我不改离婚主张,丈夫恼羞成怒,把     

日本人成婚靠相亲

这可能让国人难以想像：在今天的日本，相亲仍然是促成婚姻最重要的模式之一。日本人通过自由恋爱成亲的比例，严格说来，至今也不是很高。     

萧红和萧军

二萧关系中,萧红一开始便处于劣势。萧军去世,其妻撰文,总结萧军爱她的三大理由,之一便是她是处女。这段话显然是针对萧红所说。萧红不是处女,在萧军之前她有汪恩甲,在汪恩甲之前她还有个初恋表哥——这绝非萧红泛爱，而是她追求自由恋爱的决心和行动力。