多维的舞台视角——浅谈西方现代派戏剧的舞美叙事

舞台剧是一种综合性的叙事艺术,西方现代派戏剧的舞美呈现出多维的、立体的、动态的、开放的叙事态势;布景、灯光、服装、道具、音响等作为舞美的重要叙事要素和视角积极参与戏剧情节、人物的叙事。由于西方现代派戏剧具有比较强的观念性,因此舞美在叙事中突破了传统戏剧的写实性原则,力图通过象征性、寓意性、写意性的戏剧要素对观众表达一种观念,传递出剧作家和导演的叙事意图和对现实的主观感受。     

名人肖像、声誉权与知识产权的保护

2010年赵本山诉天涯案再次引发了人们关于肖像保护外延范围与卡通形象设计之间的矛盾,以及舞台（影视剧作品）创作形象的保护问题的关注。本文就这两个问题从民法上肖像权问题、作品创作的限制,和著作邻接权的含义等方面,探讨动画（漫画）创作,特别是针对名人形象创作的限制,以及著作邻接权中关于表演者权利的保护,兼谈著作权保护和作品传播,重新演绎之间的矛盾与双方的规范、界限问题。     

中国戏曲之本体：场上搬演——周贻白戏剧史观研究

针对周贻白的戏剧史观中所强调的＂包举全体＂和＂场上搬演＂的思想,运用比较研究的方法,探讨王国维、吴梅与周贻白在戏剧史观念上的差异,肯定了周贻白戏剧史观的划时代意义,即他揭示了戏剧作为剧场艺术的本体性特征。     

阿尔托对东方戏剧的领悟与误读

有学者认为,东方戏剧只是为阿尔托提供了想象性资源,＂东方主义＂的狭隘偏见是其理论的起点。这一判断并不符合实际。阿尔托对东方戏剧的了解相当有限,确有误读,但带有殖民主义和帝国主义倾向的＂东方学＂与阿尔托的理论建构并无关联,阿尔托对东方是仰慕的,他捕捉到了东方戏剧的某些重要特点及其与西方戏剧的重要区别,其中有些领悟比较深刻。     

狄德罗与关汉卿比较研究——基于邓以蛰戏剧观的视角

狄德罗和关汉卿的戏剧理论是中西方戏剧理论的典范样式,尽管他们所处时代不同,尤其是文化背景的巨大差异,但狄德罗和关汉卿在戏剧理论中所倡导的戏剧功能论、戏剧题材论以及戏剧情境说都具有一定的共性色彩,而这也是邓以蛰戏剧艺术论中的题中应有之义。因而基于邓以蛰的戏剧观视角对二者的戏剧理论进行比较可以清晰观照不同文化背景下戏剧观的发展取向,这对当下的文艺创作有着十分重要的现实意义。     

牡丹花开异域——《牡丹亭》海外传播综述

《牡丹亭》是明代著名戏剧家汤显祖的经典之作,中国古代戏曲的一朵奇葩,问世400多年来在国内舞台上以各种形式久演不衰。文章旨在研究该剧在海外的传播,主要综述《牡丹亭》剧本问世以来在海外的翻译介绍情况和作为戏剧在舞台上的演出及引起的相关评论,通过综述《牡丹亭》在海外的传播现状和反响,了解传播中的问题,更好地促进今后该剧在海外的传播和影响。     

辛亥革命中的“姐妹花”

武昌起义爆发后,正在欧洲进行革命宣传和筹集捐款的孙中山先生,立即兼程回国,途经香港,将于1911年12月25日到达上海。这一消息传到南京,独立的各省代表一致推选孙中山先生出任临时大总统,组建中华民国临时政府,与清廷对抗。孙先生能否平安到达南京就职,事关中国革命大业,     

中国戏剧文化与手机传播

中国戏剧文化源远流长,世界上更是将其和印度梵剧、希腊悲喜剧并列为世界三大古老戏剧文化,进入21世纪,文化实力特别是本国传统经典文化实力作为综合国力的重要组成部分显得尤为重要。但是随着时代的不断进步．特剐是新兴戏剧的崛起．中国传统戏剧也渐渐淡出了人们的视野．因此传承和保护我国戏剧文化,迫在眉睫。为了重新振兴我国传统戏剧文化,近年来,我们做了很多努力,在社会生活中,关于我国传统戏剧文化的基础教育在不断加强．央视等一批主流媒体也相继推出和戏剧相关的栏目和频道．这些努力也起到了很大的作用。本课题着重要研究问题是：充分发挥第五媒体——手机传媒的优势,生动、便捷、全面地传播中国戏曲,不仅仅使中国的传统文化在新时代有良好的传承和发展．而且在全球化的背景下,向海外传播中国文化。另外,中国戏剧和各类媒体结合起来的研究实属不多．所以,本课题不仅仅为中国戏曲文化的传承有所帮助,也填补了国内研究的空白。     

从京剧到话剧:熊式一英译《王宝川》与中国戏剧西传

戏剧翻译中常常存在着为适应目标语文化而采取的改写。熊式一英译中国戏剧《王宝川》在中西文化交流失衡的语境下,按照西方文化习惯对戏剧内容、主题和戏剧形式进行"适应性"改写,将真实的中国文化元素"化"在译剧中,巧妙地实现了中国文化的渐进性传递。     

另类时空 光影交错的舞台设计

加拿大太阳剧团首个长驻亚洲的剧目《ZAIA》,在澳门戚尼斯人度假酒店的剧场内．为人们营造了一处彻底忘却现实的另类时空。不仅仅因为整个剧目的故事情节浪浸美妙,更是因为舞台、灯光、布景、道具所搭建出来的空间本身就是一个整体艺术,美轮美奂。