地域文化生态与艺术创作的研究视角和政府责任

地域文化生态与艺术创作在现代社会越来越受到重视。研究地域文化生态与艺术创作应考察其生成的历史和面临的处境,应有宏阔的学术视野和具体的操作方法。政府在对地域文化生态与艺术创作的保护与利用中应承担起责任,使传统的深厚积蕴在创新建设中焕发出生命的活力。     

析莫兰迪的静物世界

对于从事油画艺术创作的人来说,意大利画家乔治.莫兰迪的名字毫不陌生,人们往往是将他的名字与他画的瓶瓶罐罐联系在一起。莫兰迪在一个极为普通的物质视域中津津乐道地追求一生,从未有感觉枯燥和无奈。当我们今天静心去观看其尺幅不大的作品时,仍会感动、吸引并引发震撼。莫兰迪到底在追求什么？又是为何使我们深深着迷？在这里，它涉及到一个画家眼睛，直面一个客体的视觉之思。这是我们研究莫兰迪绘画艺术的重要课题。     

20世纪30年代中国女性电影的爱情叙事

20世纪30年代的中国女性电影艺术创作以时代、民族、阶级的宏大话语来挤兑个性解放模式的恋爱,或直接质疑自由恋爱的意义。在一些女性电影中,自由恋爱甚至与人的独立价值构成了紧张关系,指向女性主体价值的取消。但同时,上海弥漫的小资情调与欲望气息又决定了对浪漫肉感的恋爱故事的强烈需求,这就使得20世纪30年代的女性电影只能讲述反恋爱的爱情故事:把都市女性置于恋爱的历练场和人性的检测场,但又倾向于否认都市恋爱的意义,书写爱情的虚空与无望。20世纪30年代女性电影对浪漫颓靡爱情的呈现,既是批判,也是对洋场风气的迎合。     

1980年代初形象思维讨论综述

<正>美学、文学理论中的形象思维问题来自于俄国文论.它由别林斯基所提出,别林斯基的说法是"寓于形象的思维".具体讲,别林斯基在《艺术的观念》中这样使用的:"艺术是对真理的直感的观察,或者说是寓于形象的思维."1930年代该说法传入我国.建国后50、60年代的美学大讨论中曾涉     

“红门”久留之地？

在大众看来，艺术家这个身份往往是神秘、鹤立独行的代名词。其实，艺术家与普通人一样，也渴望着归属感，而提供这种归属感的落脚点，便是他们进行艺术创作的场所。     

饱蘸激情画山水——著名国画家孙玉河

孙玉河,毕业于天津美术学院,毕业以来一直从事美术教育和艺术创作,因成绩显著先后被评为特级美术教师、全国优秀美术教师、天津市劳动模范。孙玉河在绘画艺术上,主攻山水画。在创作上强调笔墨当随时代,致力于传统与时代的统一。他的作品题材     

相石创新 天工合一

当面对富有生命气息的天降灵石时，雕刻家们又应如何在最大程度上展现出石材的魅力？每一刀又该从何入手？     

造型艺术创作中未知结构分析

未知结构就是在作品中隐藏一种两难的结构,提供了一个无尽的艺术想象空间。未知结构是艺术作品的灵魂。不朽的艺术作品必有宏大的未知结构。造型艺术创作中典型未知结构构建包括构筑宏大思考的结构、构筑引发疑问的结构、构筑深度矛盾的结构,带给人们的理性思辨和哲学讨论,在造型艺术创作中构建未知结构的基本方法有意在形先、无在有中、似有似无、层层深入和无解之解。     

回眸中国少数民族舞蹈艺术教育

起源与创建 中国少数民族舞蹈艺术教育，最早可以追溯到20世纪40年代戴爱莲先生在重庆地区从事的舞蹈艺术教育活动。在周恩来同志和邓颖超同志的关心鼓励之下，归国华侨戴爱莲先生励志报效祖国发展中华各民族舞蹈艺术。1941年她深入广西大瑶山地区采风，创编了第一部少数民族舞蹈作品《瑶人之根》，从此开始了少数民族舞蹈艺术创作与表演工作，同时，她还致力于少数民族舞蹈教育工作，     

为有源头活水来——读吴长江作品有感

吴长江先生的艺术是从现实主义的美学道路上一路走来，且每一步都是走得踏实、稳健。无论对人文精神的追寻，还是对自然风貌的感受与描写，均是在追根溯源的起始中探究生命与艺术中原本的真境。尤其是他长期坚持往返于青海、西藏、新疆、甘肃等西部高原地带，坚守着一种地理上的高度，同时也体现出一种精神上的高度，这对艺术创作而言倍显弥足珍贵和不同凡响。