道德激情与艺术品位的双重失控——“新现实主义小说”再评价

“新现实主义小说”反映了转型期当代中国重大的社会事件与现实问题,因而引起了巨大的社会反响.但他们对当下现实的评判存在严重偏差,作品也暴露出相当程度的“非艺术化”倾向.     

固守与超越中的困惑--土家族诗人冉庄创作的个性心理分析

当一个日益开放世界不断逼视我们,使我们再也无法把心灵和视野封闭,当一个诗人有可能选择以一个崭新的面目弄潮于诗坛时,当现代科学的发展越来越普遍地改变着我们的生存方式,从而改变我们精神世界的构成时,我们无疑会有多种选择,而选择往往意味着困惑.土家族诗人冉庄便是怀着一种矛盾与骚动的心理踯躅于诗歌世界里的,一方面他擅长于中国传统诗歌艺术的表现,但另一方面他又对诗歌艺术的现代传达进行了不少尝试和探索,这构成了诗人十分矛盾的创作心理机制,既想固守传统,又试图超越自我,冉庄诗歌创作的艺术传达正是在这种两难选择中矛盾与困惑的结果.我们研究冉庄的诗作,如果不深入剖析他创作的心理机制,仅从现象上分析他对传统诗歌艺术表现形式的继承,将难以把握冉庄诗歌创作的本质.     

浅议高校系级党组织一把手的领导艺术

高校系级党组织的一把手在系党政领导集体中处于“班长”地位,应有领导艺术。它主要表现在：认真处理好对上负责与对下负责的关系、全局与局部的关系、集体领导与个人分工负责的关系、加强团结与坚持原则的关系以及书记与主任之间和党建工作与教学、科研等业务工作之间的关系上。     

没落的艺术失落的文化

上世纪60年代后的台湾文坛有几篇描写歌仔戏没落现象的作品引起了广泛关注,如1961年陈若曦发表在《现代文学》上的《最后夜戏》,1967年获"第三届联合报文学奖"第三名的洪醒夫的《散戏》,1990年一举成为台湾《自立报》举办的百万小说征文得主的凌烟的《失声画眉》等等.这些作品不仅描述了歌仔戏的衰亡、艺人生活的艰辛,同时也通过这种描述反映和揭示了传统文化失落背后,人们伦理价值观念和传统道德的变化.     

高校教学改革之我见

如今高校的素描教学基本遵循以写实为主的固定模式,学生的写实能力几乎成为衡量教学质量的主要依据,致使我们的教学凝固在一个单一方式的氛围里.事实上素描课作为基础训练,其任务是通过严格的造型训练并赋予情感传达,引导学生走入艺术探索和创造阶段,进而彰显个性,发挥才华.     

审美关系的新思考

对数字化媒体的审美关系研究,有助于我们审视文艺美学以及对艺术想象和美感的判断提供帮助.新媒体带给我们的新问题需要新的美学理论作注释,需要我们建立一种有关于数字化时代审美特性的美学.     

领导艺术的DNA基因

美国著名电子专家W·肖克利是晶体管的发明人,诺贝尔奖获得者,为电子技术的发展做出了巨大贡献.1956年,雄心勃勃的肖克利在硅谷成立了以他自己的名字命名的公司--肖克利电子公司,并自任总经理.     

举世瞩目的世界文化遗产——新视觉、新观念解读大足石刻文化

神奇的大足，青山绿水，钟灵毓秀，是历史，也是艺术女神特别眷顾的一方文化厚土：近百处石刻造像，星罗棋布在县内青山翠岭中。进入大足就仿佛进入了石刻艺术的海洋，大足因此获得了“石刻之乡”的美称。     

浅谈新课程下的历史教学法

在历史教学中，常听到一些历史教师抱怨：“学生不：喜欢学历史”。其实，历史本身是丰富多彩的，问题在于我们历史课堂的教学方法不尽人意，缺乏魅力，需要一定的教学艺术和教学技巧，需要老师尽可能活泼多样的方式去引导学生掌握知识。那么，怎样才能使学生感到学习历史不再是一种痛苦的历程，而是愉悦的过程呢？关键是要深入探究历史教学方法。     

彼岸风景——美国画家克里夫敦

<正>湖面与水鸟,芒草与村舍,美国画家克里夫敦将路途中所见的一幕幕现实场景付诸画卷,带给我们超越现实的美。画家克里夫敦生于上世纪50年代后期,在位于美国中部的密歇根州成长。当他年纪尚幼时,就喜欢在课本上涂鸦,也许艺术生涯的启蒙就始于这