《聊斋志异》花精系列小说的意境

<聊斋志异>花精系列小说创造了形神兼备、多姿多彩的花精形象.作为叙事文学的小说,也可以创造生于"象外",具有抒情性作品相类的意境.作者蒲松龄从花卉本身特质与花意象的传统文化品格出发,泛化出灵动多姿与蕴含丰富的小说意境;借助于精魅幻域的表意形式,创造出以虚生实,虚实相生的艺术境界;并从小说独特的叙事特征出发,由实境的生动描绘中,以实生虚,创造出神态婉妙、韵味悠长的叙事性意境.     

《花庵词选》版本源流考

黄羿所编撰的《花庵词选》是宋代极为重要的一部词选，分为《唐宋诸贤绝妙词选》和《中兴以来绝妙词选》两部分，历来刊本较为复杂，或一选单行，或两选合刻。文章从单行本和合刻本入手，梳理和分析了《花庵词选》的历代刊本，介绍了各种刊本的相关内容及流传关系，为深入研究《花庵词选》的版本目录奠定了基础。     

"梦"与"花":顾城和海子诗歌创作之比较

"梦"与"花",分别是顾城和海子诗歌文本中重要的意象.在"梦"的世界里,在"花"的掩映中,深藏着诗人的心灵追求和精神渴望.顾城在他的 "梦境"中表达了对"未来"和"远方"的追寻,而海子诗歌的"花朵"开放在"返乡"的路途,"回望"和"留守"是他的精神姿态.顾城用"梦"建造了一个"童话世界",海子则用"花"营造了一个"神性世界",他们诗歌的书写方式就是他们生命的书写方式."梦"与"花",和他们所生活的现实语境分别构成一种"对抗"和"超越"关系.     

论贵州侗族服饰中的审美民族性

贵州侗族服饰就是一个独特的隐喻体系,它是通过服饰的三大核心部位来完成对其民族历史、文化、精神及意识的隐喻:衣服的款式和颜色宛如一颗杉树,隐喻的是民族精神的本源,是人与自然和谐一体观念的表达;发式宛如土堆,隐喻的是始祖居所,是"萨"崇拜信仰的形式表达;头花宛如新生命,隐喻的是情爱和生殖力,是自由、快乐追求的表达,是柔性美文化的体现。贵州侗族服饰通过以上三个方面的隐喻,表现了该民族最纯真的艺术意志和审美精神。     

尤伦斯与＂大嘴＂

以油画＂大嘴＂为代表的所谓＂当代艺术＂,是一堆历史的垃圾,是没有功力又急于表现或赚钱的所谓艺术家的无奈之举。其实,广大老百姓对所谓的当代艺术是不屑一顾的。广大的专家及艺术家对此也是嗤之以鼻的。那么为什么在拍卖会上会屡创天价？因为这里面有个推手,而上当的则是一些不懂艺术只听忽悠的民营企业家。     

杜牧与《叹花》诗本事

载于《唐阙史》的《叹花》诗本事 ,亦称杜牧湖州韵事。缪钺先生以《唐阙史》所记与杜牧行迹及史事多有抵触 ,且地方官吏娶本地百姓女为妻妾有逾格律为由 ,认为此事未必可信。其实 ,《唐阙史》所记核心事件均与杜牧行迹及史事相合 ,抵触者仅为客观原因造成的细节误记。禁止地方官吏娶本地百姓女为妻妾 ,只是李德裕主政期间临时规定的官纪 ,从牛李党争的结局及湖州韵事发生的时间看 ,此官纪对杜牧湖州韵事并无影响。从杜牧求湖时的反常举动与不合情理的托词以及至湖后的《题茶山》诗看 ,其求湖隐衷可能与湖州韵事有关。记载湖州韵事的《叹花》诗 ,至今并无证据否定其为杜牧作品。所以 ,对杜牧湖州韵事不宜轻易否定 ,或许确有其事。     

浅谈恽寿平“没骨花”的设色风格特点

恽寿平是清初最具代表性的画家,尤善作没骨花鸟画。没骨花鸟画最早可以追溯到北宋的徐崇嗣,历经宋、元、明三代的发展,到了清初,恽寿平在继承前人的基础上,将写意与写生结合起来,创造出淡雅妍丽、形态生动、画格高逸的没骨花鸟画风。恽寿平的没骨花鸟画在题材、用笔、设色等方面都有杰出贡献,尤其在设色上,境界高逸。笔者主要从撞水撞粉法、点写法、渲染法、勾勒法四个方面来分析其设色风格,文章通过解析作品中的设色技法来论述恽寿平"没骨花"的设色风格特点。     

汉英命名的理据性探讨——以“花”为例

英语flower、blossom的命名源自风吹的声音,风吹花开,本义"吹动、膨胀";汉语"花"的命名源自圆形果实的滚动之音,花开结果,表示"球形的花蕾"或"圆形的花骨朵"。文章认为语言起源于拟声,拟声就是语言之根。这就是命名具有理据性的根本原因。     

平远过节新风尚 休闲娱乐重健康

羊年春节期间,记者在调查和走访中发现,随着社会的进步、生活水平的提高和消费观念的更新,中央苏区县平远县城乡群众追求过节有新意的人越来越多,同时人们在娱乐休闲中更趋温情健康和节俭文明。勤俭节约过春节以往过春节,人们常有这样的消费习惯:进城、赶集,逛商店、买商品,把钱花在购买吃穿用玩的年货上。大把花钱,大吃大喝,似乎不如此不足以     

我的江湖,还未褪色 李嘉诚:不被逆转的神话

李嘉诚出生在一个书香世家。家学渊源对少年李嘉诚的影响是深刻而久远的,李嘉诚的许多优秀品德就是在这深厚的家学中得到了培养。李嘉诚的曾祖父李鹏万,是清朝甄选的文官八贡之一。知识决定命运李嘉诚三岁就能咏《三字经》、《千家诗》等诗文,正是幼童时代的启蒙读物,使李嘉诚接受了中国传统文化的熏陶。14岁的李嘉诚因生活所迫,来到茶楼打工,每天要工作15个小时以上,回到家后,他还要就着油灯苦读到深夜。