如花

##正##笑靥如花,真情如花,希望如花。每个人都有自己喜爱的花,每个人都有各种理由善待自己,把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香。在盛开的一刹那,灿烂夺目的它会吸引所有的视线。花是美丽的战士,风雨中尽管渐渐绿肥红瘦,终究不曾低头。     

让亡灵尊严上路——一位法医在汶川灾区的生死日记

"抚慰亡灵,慰藉生者,你们的工作功德无量!"在"5·12"四川汶川大地震发生一周后,一队带有特殊任务的突击队员赶赴灾区,开始了他们的"死亡"之旅。面对一具具遇难者的遗体,他们怀着无比敬畏的心,进行身份确认、收集遗物以及良好安置。12天之内,他们体验到了死亡的震撼,更为活下来的人们的坚韧而感动。只有面对死亡,才能尊重生命!     

迟暮的花

秋天带着落叶的声音来了。早晨象露珠一样新鲜。天空发出柔和的光辉，澄清又缥缈，使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱，正如望着碧海想看见一片白帆。夕阳是时间的翅膀，当它飞遁时有一刹那极其绚烂的展开。这是薄暮。于是我忧郁地又平静地享受着许多薄暮，在臂椅里，在街上，或者在荒废的园子里。是的，现在，我在荒废的同子里的一块石头上坐着，沐浴着蓝色的雾，渐渐地感到了老年的沉重。     

坐在花里说花

名叫花的花 实在是 太多 太杂 芳菲四月 百花 用缤纷色彩 用热情与火焰 领着一群蜜蜂和蝴蝶     

三月，花开的季节

山坡上，小草露头，花儿含苞。可是，大嘴兔子的脑海里却是一片荒凉。开学后的第一篇作文，她就闹了饥荒。     

爱,那么疼……

正一我从小就不喜欢她,因为她总是打我。我一直想走,回到奶奶家去。好几次趁她不注意逃离了小院子,结果没跑到村口就被她捉回来,免不了一顿打,她好像随时都有一股无名的火气。她的钱藏在裤子口袋里,包了两层手绢。那手绢白白的,上面绣了一朵牡丹花。我一直觊觎这手绢,可她藏得严严的。她每样东西似乎都很好看,茶杯是成套的,炕上铺了大红的绒毯,鞋垫上总绣着花,头发油     

婚姻是“从此以后”

正明天就要嫁给他了,再想一想,你爱不爱和他在一起的那种生活?因为你不是嫁给一个人,你是嫁给一种生活。爱情是"此时此地";事关现在,婚姻是"从此以后",事关一生     

桐花瘦尽,梦摇天末——吴兰修《桐花阁词》论析

吴兰修是嘉、道时期岭南词坛的代表人物.其所著《桐花阁词》备受赞誉.就内容而言,这部词集是其羁旅人生的心灵记录,具体表现为对浮生如梦的哀婉之叹,对爱情、友情的渴望珍重,对归隐故园的热烈向往.就艺术而言,吴兰修的词具有情感真挚、表意婉曲、语言清丽的特色.同时,吴兰修词不拘一格,转益多师,出唐入宋,体现出重情的特质和清真婉丽的风格.吴兰修可以说是嘉、道以后岭南词坛的报春花和拓荒牛.     

《极花》乡村叙事的空间向度

贾平凹作品《极花》是一个具有空间向度的叙事文本.作家在妇女被拐的表层叙事下面绘制了当下农村生态破坏、民生凋敝、文化失范等现实图景,构建起经济结构和政治文化相互交织的乡村社会空间形态.《极花》以胡蝶身体作为叙事话语,将其身心的摧残、撕裂、修复叙述成传统权力和现代法则对女性身体的深入干预和深度观照,以此实现精神哲学的理性反思.同时通过交织、分割、反复等方式,将极花、血葱、石头、星象等叙事意象与故事演绎混合推进,营构出“水墨”与“现实”兼具的“水墨空间”,扩大了传统意象的内涵和容量,将小说推向了形而上层面,也让《极花》的空间建构成为作家艺术探索的新标识.     

新疆非物质文化遗产花毡工艺的传播问题与对策研究

在新疆,人们使用毡制品的历史可以追溯到3000年前,从穿衣戴帽到日常所用,羊毛毡都是新疆农牧民不可或缺的生活用品.新疆最具代表性的维吾尔族花毡和哈萨克族花毡都因其鲜明的民族特色、精湛的手工技艺和深刻的文化内涵被列入国家级非物质文化遗产名录.在"十二五"文化发展规划纲要以及少数民族事业规划中明确提出:推动文化大发展大繁荣是我国文化建设的主题.新疆非物质文化遗产花毡工艺传承对中国文化乃至世界文化发挥着巨大的作用.因此新疆非物质文化遗产花毡工艺发展现状、发展趋势的课题研究极具现实意义.