全文获取类型
收费全文 | 2494篇 |
免费 | 39篇 |
国内免费 | 21篇 |
专业分类
管理学 | 181篇 |
劳动科学 | 13篇 |
民族学 | 74篇 |
人才学 | 39篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 505篇 |
理论方法论 | 127篇 |
综合类 | 1299篇 |
社会学 | 302篇 |
统计学 | 13篇 |
出版年
2024年 | 6篇 |
2023年 | 32篇 |
2022年 | 45篇 |
2021年 | 50篇 |
2020年 | 48篇 |
2019年 | 42篇 |
2018年 | 18篇 |
2017年 | 32篇 |
2016年 | 60篇 |
2015年 | 80篇 |
2014年 | 184篇 |
2013年 | 119篇 |
2012年 | 176篇 |
2011年 | 159篇 |
2010年 | 208篇 |
2009年 | 200篇 |
2008年 | 236篇 |
2007年 | 158篇 |
2006年 | 124篇 |
2005年 | 130篇 |
2004年 | 85篇 |
2003年 | 72篇 |
2002年 | 68篇 |
2001年 | 67篇 |
2000年 | 45篇 |
1999年 | 25篇 |
1998年 | 15篇 |
1997年 | 11篇 |
1996年 | 16篇 |
1995年 | 9篇 |
1994年 | 5篇 |
1993年 | 7篇 |
1992年 | 9篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 5篇 |
1989年 | 1篇 |
1987年 | 2篇 |
1985年 | 1篇 |
1984年 | 1篇 |
排序方式: 共有2554条查询结果,搜索用时 28 毫秒
71.
72.
宋军 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1997,(2)
法国作家博思高的小说《马里克瓦家族》,曾引起文坛极大关注。笔者通过深层分析,认为古代文化中的“太阳英雄”神话在该作品中重现光芒,“太阳英雄”的人生旅程和性格特征和《马里克瓦家族》中的人物极为相似,而且小说中的主人公的形象更加高于古代文化中的“太阳英雄”,这是作者心目中理想的、崭新的“太阳英雄”。这种分析可以使读者了解古人的心理模式并从中得出具有现实意义的启迪和教育。 相似文献
73.
74.
张瑞君 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2009,32(4):6-10
李白诗歌中的剑意象在中国古代诗人中出现的频率最高,占其诗作的十分之一.宝剑成为英雄的象征.李白运用鲜活的剑意象创造了许多英雄侠士的形象.同时在创造自我文武并举的形象时,总是以剑作为武功的象征.李白常常自比雄剑,表达为国立功的强烈愿望.李白诗歌的剑意象,有浓厚的历史文化积淀,又有自己独创的个性特征. 相似文献
75.
76.
徐旭 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2014,(3)
陈铨提出的英雄崇拜论是战国策派最受瞩目又最有争议的一大主张。关于英雄崇拜论,战国策派内部引发了一场论争,既有倡导者如陈铨,又有居中调和者如贺麟,也有反对者如沈从文。研究战国策派内部围绕英雄崇拜论展开的论争,可以更为客观地揭示战国策派内部和外界学人所谓的英雄崇拜论的实质。 相似文献
77.
78.
1998年夏,一场百年不遇的滔天洪水,撕开了湖北省嘉鱼县簏洲湾中堡村段的长江大堤,23位乡亲和19位解放军战士瞬间就被洪水永远吞噬了。洪水中有一棵碗口粗的白杨树也在狂风巨浪中飘摇不已,因为有位6岁半的小女孩死死地抱住树梢长达9小时,直至解放军赶来才获救。她叫江珊,她的顽强,感动了千千万万中国人的心,大家亲切地叫她小江珊。江珊家有9口人,妈妈等5人在洪水中丧生。 相似文献
79.
从英雄片看吴宇森的“暴力美学” 总被引:1,自引:0,他引:1
吴宇森经过近二十年香港电影文化的浸染,在继承了香港电影优秀传统的同时,勇于革新,形成了“暴力美学”的个性化风格,并拍摄了一大批以“暴力美学”为指导的英雄片系列。激烈、火爆、诗意、唯美的影像,传递了动作美学、风格化表达及传统文化精神,给暴力题材电影带来了新的维度。 相似文献
80.