三个河池人的铜鼓故事——看传世铜鼓的保护和文化的传承

铜鼓，是我国古代南方少数民族及东南亚地区最具代表性的文物。史学界有“北鼎南鼓”之说，铜鼓的历史地位可见一斑。     

永远珍惜你的鄙视

六年前，他曾经在南方某家报社记者部试用。此前，他在河北老家的日报社做过多年的记者，为了发展，他来到了南方。想想自己三十多岁了，还在职场上过“试用期”，他的压力非常大：如果试用期通不过，那就太丢人了……     

试析《史记·十二诸侯年表》之“篇言十二,实叙十三”问题

《史记·十二诸侯年表》篇言"十二诸侯",实际上却记叙了十三个诸侯国的盛衰大事。对于其"篇言十二,实叙十三"的原因,历来众说纷纭。或是认为没有把吴计入在内,或是认为忘记更改篇名,或是认为没有把鲁计入在内,或是认为没有把秦计入在内。其实"十二诸侯"是有特殊来历的,司马迁是用"十二诸侯"来代称表中的"十三诸侯"。"十二诸侯"这个固定概念的得出是与司马迁的哲学思想和社会历史观紧密相连的。"十二"之数和《史记》各篇数目一样,体现了儒家的一种天道观,有一定的象征,寓含着天道运行之意。     

蝴蝶也能飞越沧海

在北美洲北部，有一种蝴蝶叫斑蝶，因为蝴蝶的翅膀上，布满了美丽的金黄色斑点，由此得名。每到秋天，斑蝶就要从北美洲北部飞到南方去过冬，成群结队的斑蝶往东南方向飞行，不仅要横渡辽阔的大西洋，还要飞越亚速尔群岛，迁飞至意大利或者希腊，行程达8000多公里。     

从“三言”“二拍”看明代人口贩卖现象

"三言""二拍"中有关人口贩卖的篇目多达三四十篇,大致可分为亲人贩卖、主人发卖和人贩拐卖三类。人口贩卖既与"钱本位"下的生存压力有关,也与社会黑暗、盗贼猖獗相关。小说对人口贩卖的描写,使我们感受到了封建社会女性地位的低下、忠孝观念对人们思想的禁锢以及明末贞洁观念的渐趋淡薄。     

三言两语

四川泸州市纳溪区计生协在新乐镇长安村建成全市首座村级计生协会百姓大舞台，表彰了20户诫信计生家庭。（祝相平，泸州市纳溪区计生协） 浙江泰顺县筱村镇成立检查组深入全镇各卫生院、社区计卫服务中心和个体诊所、药品零售店等单位，开展集中整治“两非”专项行动。（林伟波．泰顺县筱村镇政府）     

“三言二拍”中僧尼形象分析

僧尼形象是"三言二拍"众多人物形象中的重要的组成部分,僧尼形象大致可以分为三类:正僧尼、邪僧尼和高僧.这些僧尼形象体现了晚明的社会思潮、因果观念和女性观念的多层意义.     

三言两语

福建莆田市涵江区设立有线数字电视计生集团网.入网用户可及时接收计生政策信息.对拟安装有线数字电视的农村独女和二女户家庭.减免立户费380元/户并免费赠送标清数字机顶盒1台。     

论古汉语同义词的识同

识同是决定同义词辨释优劣高下的首要问题.在认识"一义相同"是同义词识同的标准后,就要解决如何识别一群词"一义相同"的问题.不少的研究者曾提出许多识同方法,但都由于不明同义词的正确界说和误解等义词而不能成功.事实上,从词义的相同程度,同义词可分理性意义等同而附加意义有异的异称词和理性意义有同中之异的一般同义词. 对前一类,可围绕异名别称,用"同一概念"和"同一对象"两种识同法;对后一类,可围绕一个词义的主要、基本部分相同,用"浑言通义"识同法;还应该运用可共用于这两类的文献训诂材料识同法、古人替换使用识同法.