菊花原生质体培养的初步研究

用1％纤维素酶（Onozuka R-10)与0．3％的离析酶（Macerozyme R-10)组成的混合酶液可较好地分离得到两个菊花（Chrysanthemum morifolium)品种叶肉细胞的原生质林。原生质体在附加了0．35mg／L葡萄糖、0．05mg／L蔗糖、3．0mg／L、1．0mg／LNAA的K3培养基上培养3天后发生了第一次分裂，约8天后形成多细胞团。     

自性化理论在文本分析中的运用——以劳伦斯《菊花的清香》、《母女二人》为例

本文选取劳伦斯的《菊花的清香》和《母女二人》两篇小说作为研究对象。在原型分析的基础上运用"自性化"理论对这两篇小说进行了分析,解释了劳伦斯文学创造力形成过程中的心理因素。     

本尼迪克特的意义：比较教育学的视角

《文化模式》一书奠定了本尼迪克特在人类学界的地位,《菊花与刀》则是本尼迪克特运用她的＂文化模式＂理论研究异己文化的成功例证。对这两部著作进行内在向度和外在向度的深刻解读,探求作者的研究视角、方法与理论框架对比较教育的研究具有方法论上的启迪和意义。     

记忆深处的奶奶

又是一个细雨纷飞的时节,又是一个思念的季节,感念催开的一丛丛菊花,在亲人远去的路上,悄悄绽放。怀念于心,爱在延伸……     

现代日本皇室“宫心计”：菊花王朝的暗战

爱情和阴谋、权力和手足、子嗣和王位……21世纪,王室、香火、禁锢、纳妾…出生名门、天生丽质、才华横溢—入侯门——压抑、焦虑、适应性障碍、抑郁症……这一切,为人们展开了一幅菊花王朝皇位继承人暗战的图景。     

王大爷的幸福

说起幸福,那就必须要提楼上的王大爷了,王大爷五十多岁,整天笑呵呵的,脸上的皱纹都开成了菊花,所以人送外号老笑。老万平时爱好广泛,而且极具号召力,奥运会之前,这王大爷就非闹着要学英语,因为这涿州也算是北京的周边地区,王大爷还想展现一下中国人的热情友好,给外     

重阳 情暖重阳 孝满中华

每年农历九月初九为重阳节。《易经》中把九定为阳数,九月初九,两九相重,故而叫重阳,也叫重九。重阳节是一个传统节日,与除夕、清明、中元三节合为中国传统四大祭祖节日。重阳节的庆祝活动一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等。由于九月初九九九谐音久久,有长久之意,所以常在此日祭祖与推行敬老活动。《中华人民共和国老年人权益保障法》明确规定,每年农历九月初九(重阳节)为老年节。     

论屈原、陶渊明对菊花人格象征含义生成的贡献

屈原是菊花象征意义的开创者,陶渊明是菊花象征意义的奠基者。菊花这一花卉意象因为陶渊明而具有了隐逸的内涵,成为中国传统文化中最具生命力的文化原型之一。菊花因与陶渊明有着密切的关系而不断地被赋予文化内涵,从而上升为人格的象征。     

陶菊现象试析

陶渊明的农业美学与生态观是其安于村居生活、安于农民角色、安于耕种劳作、安于乡村之美的农家思想,特重生产劳动及物质财富,崇尚自食其力、务本重农、兼爱平等的墨家思想,使其在不经意间把菊花带入花卉休闲的名品行列,促成菊花由食用、药用到欣赏休闲的价值转换和由野生到家养的地位提升。文章旨在恢复陶渊明纯朴天然写食用菊花人诗的本意,恢复花卉休闲植物菊花被过度解读后的本来面目。陶菊思想资源是农墨其里,儒释道其表;陶渊明的农家和墨家思想对菊花的价值转换和地位变迁居功甚伟。     

《红楼梦》菊花诗中文化意象翻译对比研究

《红楼梦》作为一部中国文学经典,书中的文化意象比比皆是。中外文化间的差异使得文化意象翻译成为《红楼梦》翻译过程中公认的难题。杨宪益夫妇和霍克斯在翻译《红楼梦》中十二首菊花诗时,尝试以各自不同的方式对诗中出现的诸多文化意象进行翻译。杨译主要采取直译的方式,直接准确地再现原文的字面意义;霍克斯对文化意象采用灵活的处理方式,尽可能地排除理解障碍,同时保证译文的审美趣味和可读性。