乌鲁木齐上天的神来之笔

乌鲁木齐蒙古语意为“优美的牧场”。记得我最初到新疆的时候，被吐鲁番哈密一带的大戈壁给镇住了。过兰州过河西走廊还有大片的绿色，玉门关嘉峪关至吐鲁番，大概是中国最荒凉的地方。乌鲁木齐让人心中一亮。这是一座东南西三面环山的大城，被天山环绕，北面向准噶尔盆地敞开。在新疆生活好多年以后，知道最好的牧场在天山腹地，比如巴音布鲁克草原、那拉提草原，都是天堂一般的地方，是牧人们吟唱的“夏牧场”，我一直怀疑卫拉特蒙古人的伟大史诗《江格尔》中反复吟唱的“宝木巴”圣地就是天山阿尔泰山中的“夏牧场”。天山被誉为西域瀚海中的“湿岛”，     

蒙古人饮酒习气与民族身心危害关系探源

以过度饮酒来判断当今蒙古族聚居区滞后的各种原因,这是对蒙古族滞后进行探讨的新视点.酒不仅对蒙古人的身心健康造成极大伤害,而且由此衍生出许多社会和经济问题,并对蒙古族的未来也造成令人担忧的影响.以多种饮酒方式为鲜活例子,公示蒙古人中间饮酒风气的盛行状况,试图从遗传学、医学和社会伦理学等各种学科以及国内外禁酒、戒酒的诸多事例来解析因酒所造成的种种危害;从纵向视角对蒙古人饮酒历史脉络简单回顾的同时,将它同分裂、喇嘛教一起列为致使蒙古族衰落和滞后的三大原因之中.     

布里亚特蒙古人生产方式的变迁

布里亚特是蒙古族中一个古老的部落。布里亚特蒙古人跨界而居 ,主要分布在俄罗斯、蒙古和中国。十月革命后 ,俄国境内的部分布里亚特人陆续迁居到呼伦贝尔草原 ,带来了在当时条件下比较先进的生产和生活方式 ,给这片草原的原有居民产生很深的影响。随着牧业体制的变革 ,布里亚特蒙古人的生产方式 ,不断发生着剧烈的变迁。生产方式的变化 ,又直接影响着生活方式的变化。布里亚特蒙古人畜牧业的这种变化 ,也是未来牧业现代化的发展方向。以牧为主 ,多种经营 ,全面发展应是一条符合实际的发展路子     

十三世纪蒙古人强盛的动力机制

从历史哲学、法的精神和人类动机理论出发,可以看出蒙古人的个体动力机制及其打猎、游牧和战争这种生存方式的必然选择,而这种生存方式培育出了全民族的英雄精神.蒙古汗国建立之后,成吉思汗创造性地制定大法典,对蒙古社会的结构优化和调动全民族的开拓创新精神,注入了新的活力和动力机制.在诸多原因中,这些优化的动力机制是13世纪蒙古人强盛的最根本原因.后由于忽必烈不合法即位,践踏了成吉思汗大法典,导致蒙古汗国在政治上的分裂和元朝必然走向衰败.