访华盛顿故居

最近在美国华盛顿做访问研究，除了平时的研究和参加一些智库活动以外，周末抽空也去附近一些历史景点转转。美国人崇尚自由个性，很少对某个领袖个人崇拜或是集体膜拜。但华盛顿作为公认的国父却得到了美国民众的普遍敬重。有人说：“英国对世界最大的贡献是莎士比亚的作品，而美国则是华盛顿的品格。”     

在乌珀塔尔寻访恩格斯故居

弗里德里希·恩格斯（Friedrich Von Engels，1820年11月28日～1895年8月5日），这位著名的德国哲学家、社会主义理论家，马克思主义创始人之一，他的一生，为国际共产主义运动做出了无法磨灭的巨大贡献。他通过自己的纺织公司深入了解底层工人的生活，致力于实现工人阶级的切身权益，并为马克思主义的创立提供了大量充足的经济支持。     

《聊斋志异》中的二重幻想

中国古代书生所魂牵梦绕痴痴苦求的,不外是通过科举道路而谋求功名,但能通过科举而改变命运的书生却为数极稀。绝大多数书生苦求功名而不得,在现实中又为生计所迫,这带来了他们心灵上的苦闷与压抑。书生们只能在他们用文字所编织的幻想中,去实现对完美婚姻的追求,对富贵功名的渴望,而这两类幻想也构成了志怪文学的主题。《聊斋志异》中大量女性妖狐鬼仙们的故事,便是书生们的二重幻想交织的表现。     

古今名人铭趣

古往今来,我国不少名人都为自己定有座右铭,以示自己的人生哲学和行为规范。此举颇有情趣,值得效仿。尺铭《聊斋志异》的作者蒲松龄将其"有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴"的对联,刻在书房里的镇尺上,借以激励自己,被称为尺铭。墙铭《红楼梦》的作者曹雪芹,将"富非所望不忧贫"这句话,用草书写于宣纸,校好贴在书房的墙上,表现了自己甘于淡泊的     

《聊斋志异》的幽默艺术

《聊斋志异》的幽默艺术以现实生活内容为根基，富含审美价值与艺术魅力。其具体体现在作品的幽默技法、幽默语言、幽默风格、幽默内涵等诸多方面。     

不要钱 不要权 不要名曹雪芹为何不当“公务员”

近日参观北京香山的曹雪芹故居，发现一件以前没有听说过的事情，原来当年的曹雪芹，也曾当过“公务员”。 据曹雪芹故居的解说词介绍，曹雪芹家道败落之后，生活非常困难。到33岁的时候，终于得到一个机会，被安排到内务府当差，具体工作是在右翼宗学从事教学事务管理。但干了两年，他就宣布辞职，专心创作《红楼梦》。     

游冯雪峰故居有感

8月,一路伴着山清水秀的峰峦,峰回路转间不时和着鸟语,飘着花香,走进浙江义乌市赤岸镇的神坛村。神坛村,黑瓦白墙,紧依在青山脚下,碗口般粗的正蕴育着果实的枣树与墙上的宣传画,一同夹道欢迎着来参观的客人。从路边一丛无花果的地方左拐,有两棵古老参天的雪松,正呵护着写有"为善最     

第二届国际聊斋学讨论会综述

国际第二届聊斋学讨论会于 2 0 0 1年 4月 1 9日至 2 1日在蒲松龄故乡山东省淄博市隆重举行。来自日、韩、英、印、俄、美和中国港台、大陆的近百位专家学者与会 ,大会共收到论文 70多篇。一、传统研究课题的超越与发展马瑞芳认为蒲松龄是男性中心主义者 ,《王桂庵》强调的是芸娘这一操纵男人的女人 ,而《寄生》单单描写女人操纵男人的过程 ,寄生则只重貌 ,可见两篇作品境界高下。王平认为“志怪”的原始含义始于六朝 ,为“明神道之不诬”,与当时佛道盛行有密切关系 ,而《聊斋》根本目的不是“明神道之不诬”。鲁迅肯定《阅微草堂笔记》的思…